陈玉树《秋晚野望》赏析

中法、中日战争期间,有不少诗人写了很多诗作反映他们的爱国热情和对人民疾苦的关注,这些作者中有一位极具个性的代表:陈玉树。他的《秋晚野望》(见卷首)可以说是一篇力作。     

陈式太极拳技击法——庇身锤

庇身锤又称披身锤。为“击前打后”之法。全式用法包含两种含义：一是对付身后搂抱我的敌人，旧称“神仙大脱衣”；二是对付从正面进攻的敌人。     

陈小娅：切实搞好义务教育经费保障机制改革

6月2日至3日，教育部副部长陈小娅在重庆考察调研农村义务教育经费保障机制改革的贯彻落实情况时强调，各级政府和有关部门要充分认识这项工作的重大意义，切实担负起义务教育的责任，依法履行职责，把这一惠农惠民的好政策做实做细做深。     

我们在《读写天地》中畅游

台湾作家陈启佑给我们讲述了这样一个故事：一个平凡的下着雨的季节，一位撑着花伞的姑娘，穿过一条普通的街道，为男友邮寄一封家书。过街时，却发生了车祸。这一个新版琥珀的故事，让我怅惘久久，难以苏醒。我试图走进那位男青年的雨季，探寻是什么让我也随他徘徊在这飘雨的街头，不忍离去？     

往返跑练习速度之我见--与陈国英老师商榷

在《体育教学》2003年第2期上,看到《不宜用往返跑练习速度》一文,有些不同的认识,借此文与陈国英老师探讨,以便更好地为教学服务。在《不宜用往返跑练习速度》一文中,陈老师的观点如下:1)往返跑不宜发挥学生的最佳速度;2)往返跑不利于快速跑技术的系统掌握;3)人经常练习往返跑形成不正确的跑的姿势;4)往返跑可以培养学生的动作速度,却不宜发展学生的位移速度。笔者非常赞同陈老师的第4个观点。在第4个观点中明确阐述了往返跑可以培养学生的动作速度,而陈老师的第1个观点中却认为往返跑不宜发挥学生的最佳速度。如果这个最佳速度专指位移速…     

“公民不服从”中的法律、道德和宗教

西方传统中的“公民不服从”是一种综合了道德、法律和宗教(或说精神信仰)三方面的一种行为或运动，至少从实践的角度看是这样，尤其是从其成功了的实践看是这样。我想我们下面可以按照由显到隐的次序，分别地从这三个方面来观察一下这一运动。     

陈继儒的文化性能及其成因

晚明大山人陈继儒化性格的构成有极其丰厚的土壤。晚明社会思潮与生存环境对化心态的影响使陈继儒具有圆通的处世哲学、强烈的忧患意识、严格的道德自律和清醒的审慎心态，从而构成了他独具有性的化性能。     

老师的目光

秋风 轻轻掠过我们的心房 我们，牵一行翱翔的诗 去金色的田野放飞理想     

华尔街寓言

很难想像，这条美国最牛的街，在国际金融界呼风唤雨的“神经中枢”，长仅一华里，宽只有十来米：这条短短的、瘦瘦的街，容纳了10万金融骄子，每天上下班时间在这里潮涌潮退，拥堵不堪；聚集了各大银行、信托公司、保险公司和交易所，甚至还塞进过世贸大厦双子塔那样的巨无霸。