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901.
陈楚文化是与齐鲁文化、吴越文化、岭南文化等并提的一种地域文化形式,拥有异常丰富的文化资源,其文化特征明显,历史地位突出。陈楚文化资源主要分布在周口市及其周边地区,其表现形式多样,文化事象丰富,资源的开发与利用已经初具规模。在河南省乃至周口市"文化崛起"的政策环境下,需要对陈楚文化资源进行研究性保护,倡导一种保护与开发并举的文化产业发展新模式,大力开发陈楚文化核心文化产业,快速增强地方区域软实力。 相似文献
902.
儒家忠恕的核心含义为"尽己而推己",其关键是一"推"字。就其深层意涵而言,忠恕不仅是一种"尽己而推"的道德思维,而且也是一种"因忠而恕"的道德信仰。同时,忠恕更体现为一种宽容的道德态度、推己及人以爱人的道德精神和道德境界。如此阐释,不仅助于全面准确地把握儒家忠恕的深刻涵义,而且对于理解忠恕之于当前和谐社会建设的资源性支持作用也有所助益。 相似文献
903.
904.
晚清旬邑县民间祈雨风俗考察 总被引:1,自引:1,他引:0
王婷 《咸阳师范学院学报》2010,25(1):47-52
祈雨丰年是中国民间水崇拜信仰之一。这一民间习俗的文化内涵在中国不断延续、传承的同时,不可避免地发生了一连串的变异,形成中华大地上各具特色的祈雨风俗。陕西省旬邑县晚清民间祈雨风俗的来历、方式及过程,从历史学、民俗学、人类学的角度来看,仪式中所体现的西北农村普遍存在的信仰形态,对研究民俗学、历史学等学科都有着极其重要的作用。 相似文献
905.
陈云 《乐山师范学院学报》2010,25(1):117-120
道德信仰是人们对道德的内心信奉与崇仰,其通过把握道德目标、整合道德规范、督导道德实践来铸造人的最高道德价值理想和最高道德人格。道德信仰意蕴深刻,学界虽对其有过阐述,但其真正定论尚未形成。笔者结合各位学者观点,从道德信仰的结构性要素、道德信仰的根本特性及价值导向等方面对其意蕴从新探讨。此外,通过对道德的终极至善性、道德信仰的整合性及道德信仰主体内需性的理性把握进一步探析道德信仰之价值生成。 相似文献
906.
907.
目的研究成都高校学生信仰现状的特点及模式。方法采用社会态度调查问卷对成都市两所高校的大三、大四、研一、研二学生进行取样调查。结果成都高校学生精神、伦理、国家社会信仰得分较物质、宗教神灵信仰为高;孝道因子在性别上、年级间存在非常明显的差异;文学类专业学生在宗教神灵信仰上的得分很低。结论成都高校学生对精神、伦理、国家社会信仰追求程度较强,对物质、宗教神灵信仰的追求处于模糊状态;女生、研一学生对孝道的追求处于模糊状态;文学类专业学生不太追求宗教神灵信仰。 相似文献
908.
1996年,江泽民总书记在中共十四届六中全会上的讲话中指出:“为了把我们的事业继续推向前进,必须在全国人民特别是青少年中进一步加强爱国主义教育”。为了加强对我区青少年的爱国主义教育,西藏自治区教育厅1999年组织编写了西藏自治区九年义务教育初中《思想政治》地方教材, 相似文献
909.
马克思主义信仰仍是当代中国大学生信仰的主流,但也存在着诸多信仰危机问题.本文在分析当代大学生马克思主义信仰危机的成因及表现形式中,提出加强大学生马克思主义信仰教育的对策,增强大学生思想政治教育的实效性. 相似文献
910.
盛丽梅 《黑龙江教育学院学报》2010,29(12)
新时期的大学生思想活跃,知识面宽,头脑开放,接受新生事物较快,在现代社会思想多元化、利益多元化的环境下,他们的信仰、价值取向也会相应地发生变化。因此,了解当代大学生的信仰心态,进而为思想政治教育提供一个有指向性的参照系,加强对大学生共产主义信仰的培育,是高校德育工作的一项长期而又艰巨的任务。 相似文献