鹤壁市陈家湾陈氏通背拳的发展初探——基于陈氏通背拳传人的口述史研究

中国豫北地区的武术随着历史的进程发生着日新月异的变化,承载了历代传人的精神思想和理论研究,在各个阶段展现了属于当代武术的个性与风采。本研究主要运用了田野调查法,对陈氏通背拳的历史形成、传承情况等做了详细的记录,并收集了非常珍贵的文字资料、照片、器械、视频等,结合现有资料对陈氏通背拳研究会的人员进行采访,听取陈氏通背拳传人的意见,重新整理了陈氏通背拳的健身技击等资料,为当地的地方性拳种的研究完善了资料储备,为陈氏通背拳在社会的推广与传承奠定了理论基础。     

陈氏太极拳的“上三步”用法解析

很多太极拳习练者对于陈氏老架一路中“上三步”（也称拗步）的学练感到困惑,初学常有“顺拐”的感觉。分析其原因主要是对“上三步”的攻防含义不太理解,大师们的专著中对此动作的用法介绍很少,偶有讲解,也不尽详细,给此式的教与学带来一定的困难。本人对该动作的用法提出一种解释,且非常容易理解。实践证明,对该动作的教与学很有帮助。     

陈氏太极拳内劲精髓之丹田力

陈照奎祖师讲过：“太极拳的本质是武术,哪里有不用力的武术？”他又讲技击：“力量占七分,技巧占三分。”     

也说族谱的存史、资治及教化功能——以湖南安仁港头(新渡)陈氏十二修族谱为例

族(家)谱对于社会、国家的细胞———家族(家庭)而言,具有与国史、方志相仿的价值和意义。前人曾概括志书有资治、存史、教化三大功能,谱牒也不例外,不过,其顺序应稍作调整,即:存史、资治、教化。湖南安仁港头(新渡)陈氏历代所修族谱是体现这三大功能的一个比较典型的样品。     

《陈氏礼记集说补正》作者归属研究综述

《陈氏礼记集说补正》是一部专门批评补正陈游《礼记集说》的书,《四库全书总目提要》封其评价颇高。但是一直以来,关於核书的作者归属问题,众说纷纭,莫哀一是。要想深入的研究并解决这个问题,首先要了解前人的研究成果,本文所作研究综述即是为此。     

陈氏太极拳教学的优化改革

文章采用对比实验法和问卷调查法,探讨了陈氏太极拳教学的优化改革问题,认为“时空优化”、“情感激发”、“快乐体验”、“客观主体化”等教学新方法的运用,充分体现了以教师为主导、学生为主体的体育教学新思想,可以提高学生对陈氏太极拳的兴趣,收到事半功倍的良好效果。     

陈式太极拳与五祖拳技法身形问题的探讨

在分析陈式太极拳与五祖拳长技击、身形上的特点和要求的基础上，找出它的异同点，以利于习武时相互借鉴。     

陈氏太极拳金刚捣碓技击法详解

此式取“金刚捣碓”之名,形容拳势之雄壮有力。此式人称“母式”,因为声东击西、化打结合等陈氏太极拳固有战略战术特征,几乎都体现在此式之中。技击含义:接应左前方之敌,敌以右拳 (或掌)向我击来,我提双腕从敌右臂外侧接应。先掤后(?)、敌挤靠我再走大(?);敌退,我则顺势反拿、踢、撩发之。来,则顺势 (?);去,则顺势发。陈照奎老师称此法为“愿来就来,愿去就去;来之欢迎,去之欢送”, 体现了太极拳化打结合之妙。预备势:松静沉着应敌之姿,从容泰然备战之态,既有大将临阵之风度,又有严谨机警之神韵。动作一:设敌从我左前方以右拳(掌) 向我胸部击来,我以双手掤出接应。掤劲     

安南陈氏后陈天平身份考述

明朝与安南于永乐年间的战争是中越关系史上的重要事件,陈天平为胡氏劫杀则一直被视为此事件的导火索,而陈天平作为陈氏后人的身份则是其中重要一环。文章从安南陈氏世系、裴伯耆的活动及陈天平在老挝的活动等方面对陈天平的身份进行考释,认为陈天平并非陈氏后人,且应为陈氏家奴阮康。而明太宗之所以承认陈平天为安南陈氏后裔,有其维护政权合法性、祖训等方面出发的考虑,也基于军事干预安南的目的。但胡氏先承认其身份,又将其截杀,则是出于缓师备战、稳定统治等目的。