练养结合 益寿延年——陈氏传统太极拳的养生功夫

拳论有云:“详推用意终何在,益寿延年不老春。”又云:“专武事者．不为养生而成者,小成也。”所以养生功夫,是太极功夫不可缺少的一个组成部分。传统太极拳所具有的科学锻炼方式,练中就包含着养,应该是养练一体。尤其是陈照奎老师传授的传统太极拳,其拳架锻炼的诸多要领及其内涵,都是练与养结合     

我看《和谱》中的“陈氏二谱”

拜读完《和氏太极拳谱》(以下简称《和谱》),有几点看法,不得不说。一、任长春与"陈氏二谱"《和谱》一文中,附录了陈家沟的两篇拳械谱:一是陈季尘甡(1809-1865)之手抄本,另一是陈鑫(1849-1929)于民国十七年(1928年)农历九月初二日手写的抄本。这两份拳械谱内容相似。陈鑫抄本是陈鑫在八十岁时,重新整理更新陈氏拳械谱,因年老记忆力差,用陈季甡的老谱为基础而写成的。因二谱从陈鑫家外传出去的,故合称"陈氏二谱"。     

陈氏太极拳对中医类学生的心理健康影响的研究

本文对中医类学生进行陈氏太极拳的专门训练,在身心影响方面取得了一定效果.此项运动激发了学生的学习热情,调节情绪,增强自信心和表现力,既锻炼了学生的意志,又提高了太极拳课程质量.同时全面提高了学生各项生理机能,又达到防病、治病、健身、健心的作用.     

陈景润：开启“哥德巴赫猜想”的奥秘之门

在现代数学史上,陈景润的名字与哥德巴赫猜想紧紧联系在一起。被誉为光辉成就的“陈氏定理”将哥德巴赫猜想的证明推进了一大步,使中国在这一领域的研究上居世界领先地位。     

福建林姓迁台录

林姓起源甚早，尊比千为始祖。比干为丁三子、帝乙之弟、帝辛即商纣王的叔父。纣王暴虐无道、残害忠良，比干冒死奏谏，遭纣王剖腹挖心而死，其妻陈氏怀有遗腹子，带侍女四人逃至牧野(今河南淇县、卫辉一带)，在树林掩映的石洞里分娩，生子名坚。周武王灭商建周，陈氏携坚归周，拜见武王。坚在林里出生，武王因赐其姓日林。     

生命的尊严与卑微——江州义门陈氏家规读后

晚唐五代时期，政权更迭，军阀混战，民生凋敝，颍川陈氏族裔流徙到了江州德安县太平乡常乐里，即今江西九江境内，选择了一种不同寻常的生存方式——聚族而居。     

"窥探"与"闲谈"——论李昂的小说《西莲》

小说<西莲>是李昂丁1973-1974年间完成的短篇小说.作者存作品中有意识地突出鹿城居民的窥探心理,并以"闲言闲语"的方式叙述了陈氏母女的生活,从而对女性在社会中的地位和命运作出质疑与反思.     

宁海龙宫村 千年桃花源

浙江省宁海县深甽镇有一个小山村,名字叫龙宫,今年被国家住房和城乡建设部、国家文物局公布为第六批中国历史文化名镇(村)之一。处处见龙的身影龙宫村坐落在连绵的群山之中,发源于千米高峰镇亭山的大溪穿村而过,周边水土丰茂,自然环境优美。龙宫村田园生活富足,村落至今保存着大片形态完整、传统风貌连续的历史街巷和古建筑,营造出一幅"秀山碧水,古树小桥,深巷     

陈氏太极拳文化的译介传播现状及难点

陈氏太极拳作为太极拳的母体，响应国家“讲好中华故事、传播好中国声音”“增强中华文明传播力影响力”的号召，值得对外译介传播，以溯本清源，展现更为全面的中华太极拳文化。本文从陈氏太极拳可译文本的选择、所译文本的语言特点和目标受众的选择上分析陈氏太极拳文化译介传播的现状及难点，旨在更好地对外宣传陈氏太极拳，弘扬中华文明。     

清代祁门文堂陈氏祖塚纠纷案探析

本文梳理了清中后期祁门文堂陈氏祖塚纠纷案件始末,支派间的联合及矛盾。祁门文堂陈氏在坟产纠纷解决中采取了各种应对措施,如合祭、主动告官等。这些应对措施说明,虽明清以来,徽州宗族统治虽有不断削弱的迹象,但是祁门文堂陈氏宗族以坟产纠纷为契机,在清中后期迅速加强了宗族各支派间的联合,强化了宗族统治,当然在联宗的同时,支派间也存在矛盾。