贡川陈氏家族源流考

清初大批闽广移民入川，贡川陈氏家族是入川移民的一支。文中以丰富的史料，令人信服地追溯贡川陈氏家族在闽西的源流，有助于研究中华民族的移民史，推进闽川两省的互动发展。     

论《左传》的成书年代

现在大多数学者认为《左传》成书于公元前四世纪，但有前四世纪初、中、晚期多种不同主张。本文在总结前人研究成果的基础上，辨析分歧的焦点、是非，力图做出更为近实的结论。杨伯峻先生定《左传》成书于前４０３至前３８６年间，是目前最有影响的一说。本文通过分析书中陈氏代齐的预言和充分列举有关旁证，证明《左传》作者知晓前四世纪七十、六十年代的历史事件，判定《左传》成书于前四世纪七十、六十年代，认为杨先生所定时代偏早。胡念贻认为《左传》作于春秋末年，左氏对战国历史“全然不知”。本文通过辨析胡氏思想方法之误和对于史实的失考，证实其论断有失客观，并对本文第一部分论点作了进一步申述和补充。     

陈登原《陈氏高中本国史》初探

陈登原是现代中国专门史大家,平生致力于中国通史、思想史、文化史、经济史、文献学等研究。《陈氏高中本国史》认为历史学习的意义是怀旧感新,古史的荣光可以提振民族信心;重视文化史,重视历史连续性,采用重联贯与评注的编排方式,是该书的特色;提出"四大发明",从历史上对海的态度来追寻近代外交失败的原因等,体现了陈登原的历史认识。《陈氏高中本国史》带有个人研究的色彩,在20世纪30年代的教科书中别具一格,对陈登原后来的著述有一定的影响。     

螺洲陈氏世家论略

陈宝琛在中国近代史上占有一席之地,他的家庭对他影响很大。陈若霖为乾、嘉、道三朝老巨,他为官清正,自他以后螺洲陈氏世代为官。陈景亮和陈承裘继承了陈若霖的为官思想,为民请命,忠节自重。陈宝璐在陈氏家族上也是一个重要人物,他致力经学,学识渊博,为陈氏留下“好读书”的传统。     

皇城相府集团

皇城相府集团总公司，是一个集煤炭产业、旅游产业、生化科技于一体的集团化公司。现有总资产8.9亿元，员工3700余人。集团总公司位于晋城市阳城县北留镇皇城村。     

从《陈氏合修宗谱》《义门陈氏宗谱》看陈寅恪家族

陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》云：“研究当时士大夫之言行出处者，必以详知其家世之姻族连系及宗教信仰二事为先决条件，此为治史者之常识，无待赘论也。”他批评梁启超“取己身之思想经历，以解释古人之志尚行动，故按诸渊明……所出之家世，……所发明之新说，皆所难通。”陈氏之治史方法，于此可见一斑。     

泉州溪东村李氏始祖原居地小考

泉州市辖下的南安溪东李氏始祖陈鸿仪,南宋末年迁自惠安县南辋.惠安县历史上没有"南辋"地名的记载,而只有"辋川".通过有关的文献资料与实地调查访问,认为今南安市(县级市)溪东李氏先祖的原居地在今天惠安县辋川镇辋川行政村.     

解读陈鑫《陈式太极拳图说》的成书条件与过程

太极拳创立之后经过历史的发展,目前分为五大派别,其中一种是以陈鑫为代表的陈氏太极拳.在特定的历史条件下,陈鑫摒除传统思想束缚,将祖传太极拳理论公开讲述,对太极拳民间发展起到重要作用,深远地影响后世的武学发展.     

东汉儒学兴盛与官员政治操守——以陈球为例

秦朝以吏为师,遗礼义,弃仁恩,重申韩,十四载而亡。西汉初年,儒生渐起,孙叔通制礼乐。武帝罢黜百家,独尊儒术,儒学遂为官方哲学。东汉光武诸帝亲历学儒,儒学最盛。诸多官员兼有儒生身份。淮浦陈氏家族有重儒传统,家族成员普遍具有忠君、爱民、直谏的政治操守。陈球是其杰出代表。陈球率道直行,仗义执言,以国家社稷为重,突出表现在议窦太后合葬,零陵破敌,设计除宦官曹节。     

一个故事引发的数学家

陈景润是一个家喻户晓的数学家，在攻克“歌德巴赫猜想”方面作出了重大贡献，创立了著名的“陈氏定理”，所以有许多人亲切地称他为“数学王子”，但有谁会想到，他的成就源于一个故事.