仪徵卞氏与义宁陈氏的文字因缘 陈寅恪先生《寄卞孝萱》诗二首解读

陈寅恪先生《诗集》有两首题为《寄卞孝萱》的诗,这两首诗陈寅恪先生遗诗残稿中没有,唐筼编诗目不载,卞孝萱先生生前也已失去了陈先生手稿。此二绝句録自吴宓先生抄存稿,藉此世人才知道有这两首诗。时人程巢父曾撰《卞孝萱娱母陈寅恪寄诗》文,试图揭示此诗背景。     

陈式太极拳十三桩养生术

拳谚云“练拳不练功，到老一场空”。武术界各门派均有自已的基本功练习方法和增长功力的功法，陈氏太极拳十三桩是前辈所传陈式太极拳法的重要组成部分，它不仅能促进功力增长，有利于规范拳架，同时对养生保健也有很好的效果。     

《义门陈氏宗谱》中的陈独秀及其家族

一20世纪70年代末,“四人帮”垮台不久,就渐渐有人赴陈独秀故乡安庆,去寻访有关他的文献。作为首批淘金者,他们每有意外的收获,如陈独秀少年之作《扬子江形势论略》、陈衍庶(陈独秀嗣父)与洋商诉讼破产的文件等一批珍宝,都是那时发现的。其间最大的收获,则莫过于《义门陈氏宗谱》的被发现。这是1947年秋所刻“聚星堂”复修本,封面书标栏内以楷书题《义门陈氏宗谱》,“义门”二字略小横排,“陈氏宗谱”竖排,端庄醒目。以毛边纸印刷,乌丝竖栏,开本为20.7cm×33cm。全谱十八卷,完整无缺,是经过“文革”浩劫幸存人间的罕见珍品。从卷末之跋知,那…     

陈式太极拳传人陈正雷

1949年5月出生，河南温县陈家沟人。陈氏十九世，陈式太极拳第十一代传人。现任河南省武协副主席，温县陈氏太极拳研究会会长，河南陈正雷太极文化有限公司太极拳总教练。为国家武术高级教练，中国当代“十大武术名师”之一。主要著作有《陈氏太极拳械汇宗》《陈氏太极拳养生功》《中国陈家沟陈氏太极拳术》等，其中许多著作被译成多种文字出版发行到美国、日本、西班牙、韩国、法国等国家。     

家庙、谱牒与组织——在社会学视野中对陈氏太极拳发源地陈家沟陈氏宗族的一种解析

国内体育人文社会学对陈家沟、陈氏宗族缺乏足够的重视,这与其在世界体育文化中的实际影响力是极不相称的.运用文献资料分析法、田野调查和社区研究法透过对陈氏宗族的家庙、谱牒、组织等要素以及该宗族有关精英的选择性集体记忆进行社会学解析,结论是:陈氏宗族选择性集体记忆的核心是一种传统体育文化-太极拳;试图探讨的是:一个宗族能够将精神依附于这种传统体育文化,并由此产生出宗族生活中独有的历史粘合力,这是否对传统的宗族范式具有解构力.     

阿里山陈氏寻根台湾村

《寻根》杂志2003年第二期以《中原地区的台湾村》为标题，图文并茂地报道了河南邓州市台湾村。该村陈氏家族的始祖依那思罗，系台湾邹族人，于300多年前自台湾到邓州屯垦定居。据陈氏家谱记载，在依那思罗去世百余年后的清朝同治年间，曾有台湾族人前来“觅亲祭祖”。邓州陈氏家族现已发展到第13代，42户，200多口人。2002年12月，陈氏家族第13代孙、     

引爆丹田——怎样练好陈氏太极拳爆发力

练好陈氏太极拳爆发力,必须懂得柔和刚。所谓柔,就是不用僵力、放松、柔化之意,犹如棉里裹针。所谓刚,就是通过长期放松柔劲的练习,达到极刚强的一种无坚不摧的力。它放松时就像鞭子在没有抖动发力之前,随意折压,完全自然放松,不加丝毫对抗之力。但如果刚劲发力,就像金狮抖毛,无坚不摧,无法抵抗,具有穿透性,这种力就是陈氏太极拳的弹抖爆发力。要打好陈氏太极拳的爆发力,必须先去僵求柔,周身放     

泉州溪东村李氏始祖原居地小考

泉州市辖下的南安溪东李氏始祖陈鸿仪,南宋末年迁自惠安县南辋。惠安县历史上没有“南辋”地名的记载,而只有“辋川”。通过有关的文献资料与实地调查访问,认为今南安市（县级市）溪东李氏先祖的原居地在今天惠安县辋川镇辋川行政村。     

湘潭“古人”陈德胜

陈德胜一生都喜爱收藏,其中不少是难得一见的珍品。《陈氏五修族谱》民国三年（1914年）刊印,为仁公房六至二十三派。族谱记载：陈德胜为第二十二派,派名宗穆,字有（友）和。陈家还保存有为续修《陈氏六修族谱》的草册——《草册派下》和《中湘栗塘陈氏如生蜀勘等家族资料。