让思品课堂“活”起来

正一直以来,我都在思考如何能从"课改"到"改课"的前沿阵地上,整体推进课堂教学上的改革;将教与学的模式转变,如何能从"静悄悄"的变,到"焕然一新"的活;如何让教师乐教,学生乐学,构建愉悦高效课堂。在这里,我将如何让思品课堂"活"起来的具体做法做一梳理,与大家共享。一、明确方向,创新教研我们在充分研讨和大量实践探索的基础上,提出了让思品课"活"起来的基本框架。程序为:自主预习→小组探究→     

谁能拒绝一碗方便面的好意

小时候,对方便面毫无抵抗力,可爸妈总是不让多吃,这种状况持续到外出求学,工作。我热衷于买各种口味的方便面,每次都按心情选择一种口味,难过时吃鸡蛋打卤面,能品出家的味道;高兴时吃酸辣牛肉面,酸辣混合似乎会让快乐升级。在因工作、学习而晚睡的午夜时分,有一碗热气腾腾的方便面,谁能拒绝这样的好意?     

有一种青春是方糖味的

正看一部老电影,《六楼后座》。有段日子对港台的青春电影已经完全麻木掉。那些灿烂得发烫、颓废得发腻的青春,怕放在手里会化,抱在怀里会丢。于是就这么被各路导演重复倒带,似乎在他们眼中,青春永不消逝,各路故事、各种现状如嚼不淡的口香糖,最美好的年华被定格在那一秒,回味无穷。那些往事、那些故人,历历在目,都在你眼前,记在心口。     

中小学教研活动课程化的范例诠释及特征解析

正教研活动课程化是研训一体实践的需要,是教研品质提升的需要,同时也是教师培训改革的需要。教研活动课程化并不是简单地以教研活动的形式开展培训,而是要从理念到实践对传统的教研活动进行大力的改造和创新的设计。一、中小学教研活动课程化的背景与价值     

“唐风东渐”与新罗“骨品制”的瓦解——以新罗的遣唐留学生为中心

新罗善德女王时期,出于与唐政治结交的目的,开始派遣贵族子弟入唐留学,彼时的留学生被称为"宿卫学生"。唐穆宗长庆年间,唐政府正式针对外国人设立"宾贡科"开科取士。受此影响,新罗社会掀起了一股"留学热",其代表人物便是新罗名士崔致远。归国后,他们利用文职和地方官的身份,为新罗社会培养了一批具有儒家思想的反骨品制的新兴阶层势力。这一阶层与地方豪族势力结合,对瓦解新罗骨品制度、建立儒家思想体系的高丽王朝起到了关键作用。     

读韵、品情、感悟——浅谈初中语文诗歌教学

诗歌教学是中学语文教学的重要构成部分,在课堂诗歌教学中,教师应重点引导学生读、品与感悟,增强学生的情感体验,提升学生的诗歌鉴赏能力,使学生能够更好地解读诗歌,品味诗歌之美。     

利用思品课堂培养学生的问题意识与能力

学生没有问题,教师上课有什么价值？这值得我们反思。在＂去问题化教学＂的课堂上,老师只是教会了学生机械、被动、教条的回答有着标准答案的问题,与此同时,却让我们的孩子慢慢地失去了他们该有的问题意识与能力。有位科学家曾说过：＂只有善于发现问题和提出问题的人,才能产生创新的冲动＂。万有引力就是从＂苹果为什么会从树上掉下来＂这一问题开始的。那么,在思想品德课堂中,如何培养学生的问题意识呢？     

网络环境下八年级思品课的导向

网络已经影响到我们生活的方方面面,学校教育也因网络有了很多的变化。面对网络环境这个大的时代浪潮,没有哪个行业哪个体人能够彻底的抗拒。具体到我们的教学,则应该利用好这一网络环境,主动的避免其中的一些误区。网络环境是带给我们的教学更加宽松的环境和更多的可能性,给师生更多的想象力和发挥的空间。如果能利用好网络环境,我们的八年级思品课就有了更多的素材和更鲜活的生命力。     

责任教育是思品课教学的重要内容

正责任教育是把培养学生的责任意识、责任情感和责任能力等整体责任品质作为教育目标而进行的一种教育活动。高中思品课作为一种显性的德育课程,担负着较强的价值教育功能。教育部印发的《普通高中思品课程标准》明确规定,在"情感、态度与价值观"目标方面,要让学生关注社会发展,积极参加社会实践,诚实守信,增强社会责任感和民主法制观念,培养公民意识。热爱集体,奉献社会,关心他人,     

应用电子白板技术 创建鲜活生动的思品课堂

正作为一名初中思想品德课(以下简称"思品课")教师,笔者长期以来对于思品课在学生心目中的印象感到尴尬。在大多数学生的心目中,思品课就是"说教课""大道理课",空洞而乏味。造成思品课这种尴尬处境的原因,主要在于传统思品课堂单一、被动的教学方式。如何摆脱思品课堂的这一尴尬处境,让课堂充满鲜活灵动的生命力,一直是笔者不断思考的问题。当电子白板技术引进课堂时,