李季《王贵与李香香》情爱描写基因探寻

李季以"顺天游"民歌为艺术基础创作的长篇叙事诗歌《王贵与李香香》,描写了王贵和李香香的恋爱过程,从少男少女初恋时的懵懵懂懂难于开口,到新婚三日送离分别时的依恋不舍,再到香香深陷强娶困顿时的思恋坚贞,每一处情爱描写都可以在"顺天游"民歌中找到基因,探到原型。李季将"顺天游"民歌情爱描写的精妙之处加以整合融入到诗歌之中,使得诗歌在情感表达上既具有"顺天游"民歌通俗、直白、大胆的特点,同时兼具了诗歌本身表情达意的深刻性。李季的这一举措,开创了新诗的民歌化、大众化,为诗歌创作乃至文学创作开辟了新道路,创立了新典范。对当下中国诗歌存在的过度文人化,过度意象化问题,以及诗歌口水化与低俗化倾向是一个有益警示。     

情注乡邦，光耀华宇－－浅谈客家人文精神与游尚群

游尚群系永定大溪乡人，客家人所特具的人精神在他身上得到鲜明的体现。本结合游尚群带有传奇色彩的奋斗一生做了比较详尽的阐述。     

艺术起源学说辨析

考察现今众多的艺术起源学说,虽然各自都有其自圆其说的理论依据,但却都经不起 其他理论的反证,这说明了艺术的起源是多种因素共同作用的结果。由于人不仅具有社会属性,而 且首先具有自然属性,因此研究艺术的起源需从这两方面综合进行。而现有的艺术起源学说都试 图从某一个侧面来对艺术起源问题进行阐释,这势必会将问题简单化。     

中国传统美学中的"游"与宗白华的散步式美学

宗白华先生其独特的“散步式美学”方式对中国古代美学中“游”这一审美范畴作出了富有现代性意义的诠释，赋予了它新的内涵和生命力。本文从对“游”在中国古典美学中审美内涵的探析出发，并结合宗白华的“散步式美学”对于“游”的审美意蕴的发挥，为现代人达到审美的生存寻求一种途径。     

深思慎取--《游褒禅山记》两处注释商榷

文章对《游褒禅山记》一文中两处注释提出了不同观点。     

品味“拥火”之美

王安石《游褒禅山记》中有“吾与四人拥火以入”一句,课文注释将“拥”字译为“持、拿”,“拥火”即为“拿着火把”。读之总有不够确切之感。因为“拥”在现代汉语中的常用义是“拥抱”,古今意义相去甚远。难道是注释错了?顺手翻开《古代汉语常用字字典》,关于“拥”字的第一个     

古代之"游"类别谈

如今．到异国他乡游览名山大川和名胜古迹、领略民风民俗和多彩的民情已成为人们的一种生活情趣。而在古代．旅游的意义却有异同，多是根据“游”的不同目的对“游”加以修饰限制。其称呼也多种多样。     

试析冥游母题在民间文学和文人作品中的叙事差异——彝剧《阿左分家》和蒲松龄《阎王》比较

在文学创作中,同一母题在不同时代、不同民族、不同作家的笔下会呈现出不一样的风貌。笔者试就彝族民间剧《阿左分家》和蒲松龄笔下的《阎王》等作品,从叙事学的角度比较同一时代下,同是冥游母题,民间文学和文人作品在叙事中的不同策略和技巧。     

固化土强度特性试验研究

应用不同固化剂对加固软土的作用进行了试验，分析和讨论了固l和固2加固土在不同掺入比和龄期时强度的变化规律及应力一应变特性．从整体加固效果分析看出，固2加固土效果优于固l加固土，两种固化土的最佳掺入比在12％～15％，可在软土地基处理和实际工程中应用．