《朱子家礼》对现代陕北婚俗影响探析

朱熹所纂《朱子家礼》传世,深刻影响到现代陕北人的婚仪礼程。主要表现在仪式和思想两方面。试将《朱子家礼·昏礼》置于陕北历史背景下,从婚前礼、正婚礼、婚后礼三方面具体论述两者的传承关系及影响。     

陕西各园博览

2011西安世界园艺博览会盛大开幕了!东道主陕西的各个展馆都有什么看点呢?瞧(qiao)瞧去!咸阳园展园以秦文化为主线展开,一条木栈道将游人引入园中,园中水系代表渭河,道路尽头是秦始皇的铜塑雕(diao)像。     

群众领袖民族英雄刘志丹

刘志丹(1903～1936)忠诚的共产主义战士,杰出的无产阶级革命家、军事家,西北红军和西北革命根据地的主要创建人之一.原名刘景桂.字子丹.1903年10月4日诞生于陕西省保安县(今志丹县)金汤镇.     

追踪最后一个匈奴

匈奴是我国古代民族大家庭中的一员。匈奴与鲜卑、羌、羯、氐各少数民族,史上并称为五胡。现存于毛乌素大沙漠南沿的古城遗址——大夏国都统万城,是匈奴首领赫连勃勃意欲统一天下,君临万邦的历史见证。根据史籍记载,最后一个匈奴或许并不在陕北,匈奴人的血统或许不只在赫、郝二姓后代中流传!匈奴族兴起于战国时期,原是内蒙古阴山一带游牧的     

陕北民歌研究的现状及其开拓方向

多年以来,陕北民歌研究的主要成就体现在搜集整理和学术研究方面,可谓硕果累累。不过,在全球化和现代化语境下,在现代美学理论视野中,对于陕北民歌这种独特的本土经验形式来说,现有研究存尚存在巨大的增长空间。本文在对现有研究进行述评的基础上指出,加强民歌研究的理论性和实践性应该是进一步开拓和深化的方向。     

陕北晋语与山西晋语反复问句比较

晋语的句法很丰富,反复问句是晋语重要的疑问表达方式。陕北晋语和山西晋语的反复问句都有"不"系,此外,陕北晋语还有"没"系和"嫑"系是山西晋语所没有的。陕北晋语的反复问句类型及体貌意义都比山西晋语丰富,显示了它们语法的一致性和差异性。     

那裸坦于世的坚韧与执拗——谈刘志成的散文

正刘志成的散文属于西部,属于有着久远历史,在新的时代虽背着沉重的负担,却奋力而行的西部人,他出于西部,书写西部,但精神上超拔了西部,他以自己的追求证明,持久的艺术冲动,是保持散文创作活力的重要保证。他有篇散文叫《裸坦的渴意》,我觉得较好地概括了他的散文。散文是一个人经历、思想的直接记录,最见人的性情和情感,读刘志成的散文,觉得他确实是在"裸袒"着他的内心,对自己经历     

陕北地区的阴阳先生

《寻根》2010年第5期刊发了马金生先生的《阴阳先生：一种消亡了的行业》一文,对于这一传统行业进行了以老北京为中心的考察,其结论＂是一种消亡了的行业＂,对此笔者不敢苟同。但陕北与北京不同,故而笔者对阴阳这一行业进行以陕北为中心的再考察。     

陕北油气资源开发中中央与地方财政利益关系的探讨

矿产资源开发中中央与地方财政利益关系的调整是世界各国面临的共同问题。对于我国这样一个正处于转型期的国家而言,合理的利益分配机制将对矿产资源的保护、开发和利用产生重大的影响,特别是对于作为国家战略资源的油气资源的保护和合理开发利用显得尤为重要。陕西作为中国油气资源丰富但经济发展相对滞后的西部省份,其地方经济和财政收入的增长很大程度上依赖于油气资源开发的带动和中央与地方合理的财政利益分配方式的确立。     

解读《高兴》中西安城市文化符号的传播

在城市快速发展、科技不断进步的背景下,城市影像悄然进入了人们的视野.城市历史和文化符号为影像提供了内容;反过来,城市影像成为解读和宣传城市文化符号一个有效的手段.城市影像生产者们对自己居住的环境进行能动的反应,用艺术追求和独一无二的生活体验将城市作为自己矢志不渝的创作主题.影片《高兴》就是导演阿甘用一个地道西安人的视角来展现西安地域文化乃至价值观的一部典型影片.