我参加了电子琴比赛

1月6日星期天晴昨天,我参加了济南市少儿才艺大赛中的电子琴比赛。我有点儿紧张,就怕抱个大鸭蛋回家。妈妈说:"别紧张,要是你有勇气去比赛,我就奖励你。"我听了以后,紧张的心情一下子好了很多。     

红军长征过陇东的历史功绩

红25军，红一、二、四方面军长征过陇东所展开的战斗，有利于陕甘边陇东革命根据地的恢复，促进了陕甘宁省陇东革命根据地的稳定与发展。     

为学生一生的健康成长奠基——米脂县南关小学教育教学质量纪实

米脂文风兴盛影响颇大,素有“陕北文化县”之称,是陕西省唯一的两个文化县其中的一个。上世纪二十年代兴办三民二中,女子学校,桃李满天下,很多米脂姑娘学以致用,投身革命;这几年无论是学生的高考、中考升学率,还是“米脂婆姨”家政品牌,都是当地的基础教育为他们的人生成功铺就了道路。     

蜀道情深

2014年春．常昊再次踏上棋城成都的土地．代替恩师聂卫平九段作为特邀棋手出战第13届西南王赛。“西南王”的意思自然是西南地区之王．虽是一项地区赛事．但从棋手名单就可以看出比赛的水平并非地区级别的,本届参赛的16人中,世界冠军就有4位之多。今年的参赛棋手中,38岁的常昊最年长,是唯一的70后选手,在如今人才辈出的中国围棋赛场上,30岁以上的棋手都被“尊称”或自称为“老将”,而年近不惑的常昊,则是被“老将”们尊称为“常哥”的“老”大哥。     

陕北民歌的文化价值及其产业化发展的策略思考

内容浩瀚丰富,类型异彩多样的陕北民歌,在它的产生、流传和演变过程中,吸纳、消融和积淀了丰厚的陕北地方文化.其文化价值主要表现在四个方面：语言文化价值,民俗文化价值,历史文化价值和山川风物文化价值.也正是陕北民歌蕴含着如此丰厚的文化价值,陕北民歌的产业化发展便大有可为.如：陕北民歌的图书、音像出版产业,陕北民歌的演出、影视文化产业.     

民国枭雄井岳秀

井岳秀(1878.9—1936.2),"西北革命巨柱"井勿幕胞兄,陕西蒲城人,字嵩生,堂兄弟排行第十,也称为井十。幼年读书,爱好武术,考中武庠生后于1896年入陕西武备学堂学习,结交了江湖上的一些游侠,交游甚广。1906年受井勿幕影响参加同盟会,1916年至1936年以陕北镇守使、86师师长的名义镇守榆林,人称"榆林王"。     

陕北有煤海

新华社西安（1984年）10月18日电（记者冯森龄）记者新近去陕西北部的神木、府谷等地采访,所到之处几乎都见到了煤,简直像是走进了煤的海洋。     

同辅氏《蓝关九度道情》的两重话语色彩及其成因

藏于东京大学的淮邑同辅氏《蓝关九度道情》是一个较为特殊的道情刻本，其中最为特殊之处，便是作为“第一读者”的同辅氏的序、每章的评和后记的跋。作为道情故事的读者和整体文本的“第二作者”，同辅氏的文字中蕴含着较为明显的儒家中心色彩，与道情故事中蕴含的道家中心色彩形成了反差。本文针对这个矛盾点，通过对同辅氏文字的话语色彩和道情故事的话语色彩的分析，揭示其趋儒和趋道的两重话语色彩；并以此为契机，分析两重话语得以结合的文本内部成因与社会背景。     

陕北金代壁画墓题记及其意义

陕西甘泉县柳河渠湾金代壁画墓甬道壁人物画的老者，很可能系当时流行的戏曲故事中人物“李孛士”形象的写意画像，而非建墓工匠。志丹县王新庄金代壁画墓中所题唐代白居易的《天可度》、宋代释慧元的《颂古四十五首（其一）》及无名诗主旨相同，表达了“天可度，地可量”而“唯有人心不可防”的绝望和无奈，以及寒来暑往时光流逝而壮志未酬的惆怅之情。无名诗系杂采当时民间流传的旧诗而来，或有所本，已亡佚不存。墓主可能是政治上失意仕途不顺或有严重挫折的士人，这几首诗系墓主生前心境的写照。二墓出土的实物与文字资料，充分揭示了相关的历史和时代背景，以及当时生活在金人统治之下汉族士绅仍心念中原胸怀天下的心态，对认识宋金时期西部地区的社会、历史和文化皆有重要意义，对中古时期文献学、文学史研究也有重要参考价值。     

传统文化融入高校英语课堂教学的路径探索

陕北文化是传统文化的重要组成部分，将其融入高校英语课堂教学中，对文化的传播、提高学生文化自信、丰富英语教学内容都有积极的影响。文章综合梳理文献，简要介绍陕北传统文化，通过问卷调查，分析高校英语教学中亟待解决的问题，多角度探究陕北传统文化融入高校英语教学的意义，同时根据高校英语优秀教学案例，细致研究将传统文化融入高校英语课堂教学的策略，以期帮助高校学生从陕北传统文化中获得丰富的精神养料。