佛茶海路:茶马古道之海路延伸——词与物的传播证据

<正>题记据汉代文献记录,中国有丝绸沿海路传播。此后丝绸沿海路传播的记录不断增加。学者们称海上丝绸传播线路为海上丝绸之路。宋代开始又有大量陶瓷沿海上丝绸之路传播,又有学者提出陶瓷之路的概念。为弄清茶的海路传播情况。笔者多年来沿早期海上丝绸之路考察了一些枢纽地带,包括广州、澳门、台湾、厦门、泉州、福州、海南、北海、宁波、舟山、日照、崂山、莱州、烟台、大连,以及日本、韩国、马来西亚、越南的相关海湾     

谈陶瓷作品上的书法艺术装饰

<正>中国制陶艺术历史悠久,最早可追溯到一万年前。陶器的发明标志着人类社会从原始逐渐走向文明和定居的生活。陶艺史也是人类进化的文明史。影响人类科学、文化、艺术的进程。在我国陶瓷艺术漫长的发展过程中,先民们通过图腾器形、纹样以及纹样的运用、象征、寓意、谐音、比拟、符号等手法,表达不同意识和信念。陶艺与书法曾是两门独立的艺术,但两者自古以来,就有着深厚的历史渊源。现代条件下艺术陶     

陶瓷电容器在短波天调中的应用

随着无线技术的发展,元件性能变得更加重要。重点讨论了陶瓷电容在短波天调上使用时应注意的问题,为短波天调设计者了解此类元件的特性提供了依据。     

杨茂平作品——选登本栏目由安徽省新安画院供稿

杨茂平简介 杨茂平,又名朝策,字逸之,号晓风斋主。1962年生于古城西安,安徽无为人,1987年毕业于安徽省教育学院。现为中国神州书画院常务副院长,中国国画院华东分院常务副院长,中国国画院艺术教育学院书法工作室教授,中国美术研究院安徽艺委会副会长,安徽当代陶瓷艺术研究院副会长等。     

歙县博物馆藏青花瓷精粹

青花瓷是一种釉下彩绘瓷。它是在一定条件下,整合历代烧瓷技艺的产物,是中国陶瓷进入彩瓷阶段的重要标志。其工序是先在胎上用青科画好花纹,再罩一层透明的白釉,经高温一次烧成。色料充分渗透坯胎和釉之间,釉下的青花纹饰永不褪色。     

神州沐恩·江南有润——文化中国路

食古不化,是当代景德镇陶瓷艺术创作面临的最大困惑。几百年来以帝王将相、才子佳人为主要题材制造的工艺复制品,扼杀了一代代摄德镇陶瓷艺人的创造性．使景德镇所谓的“艺术创作”始终停留在一个低层面的工艺制作阶段。     

巴蜀古陶瓷中的香炉、香薰与香插

烧香始于西周,用以祭天祭神。汉代普及至民间,唐宋时期烧香民俗之风大盛,给后世留下许多香具艺术珍品,处于四川盆地的巴蜀之地也是如此。图1是件汉代灰陶香炉,炉体与炉盘由三足相连。图2是件隋代青釉瓷香炉,与上图基本形态相似,只是连接处变成了五足,香炉的这种相似形态竟延续了四五百年之久。图3是成都顺达博物馆收藏的陶质绿釉博山炉,博山炉是汉代流行范围很广的熏炉,从图上看,它不仅是熏与炉,还可作为香插使用。图4是件三国至西晋时期的青瓷熏炉,从釉发黄、底发红的情况来看,显然不是青羊宫窑制品,绵阳窑有类似器物。图5的南北朝晚期熏炉,釉面光亮玻璃感强,但已由青色开始变褐,这是青羊宫窑制品这一时期的特征。在隋代以前的巴蜀古陶瓷中,尚未看到专门的香插。     

郑州大象陶瓷博物馆馆藏系列（一） 唐三彩杯

为了消除河北“冀宝斋博物馆”事件给民办博物馆收藏品带来的负面影响,我刊“相约博物馆”栏目从本期起连续刊登各地民办博物馆的馆藏品,让更多的读者欣赏和了解民办博物馆的收藏品,以消除社会上一些不明真相的人士对民办博物馆的误解和贬损,提升民办博物馆的知名度和影响力,促进民办博物馆事业的健康发展和日趋繁荣。需要特别说明的是,这些馆藏品是经过当地文物管理部门鉴定并登记注册的,同时在博物馆长期展陈以来得到社会大众特别是专家和行家的好评及认可的。我们期望更多的民办博物馆参与进来,把对的、精美的、经得起检验的馆藏品展示出来,共同办好这个栏目。     

韩中建交19周年,探寻协同发展之路 中国古艺术品济州道特别拍卖会落幕

2011年7月7-9日,在联合国教科文组织所指定区域济州岛,由首尔艺术银行拍卖株式会社、Korea CEO Summit以及China Magazine联合邀请中国企业家、文化艺术界专家学者以及世界杰出华商代表,举办为期三天的中国陶瓷专业学术论坛,     

邛窑奇葩——果实类仿生陶瓷

仿生瓷也叫象生瓷,是指仿制生物形态的瓷器或者说是好像某种生物形态的瓷器。