浅谈建水陶手工制壶的工艺特色

建水陶在制作茶壶方面始终保持着传统的手工制作工艺。建水陶所制的壶具分为两种,一种是比较大众化的日常使用壶具,另一种是做工精湛、具有一定审美情趣的工艺品和艺术品茶壶。后者作为一种收藏品与艺术品,在近10年内得到迅速的发展。其工艺特色主要有拉坯成型、刻填装饰、无釉磨制。其艺术特色主要是壶体的绘制具有浓郁的文人气息和壶具的造型古朴厚拙。     

论涂料、陶瓷和陶彩饰面工程的优劣性

涂料饰面具有施工简单、成本低的优点和装饰效果差、耐久性差的缺点;陶瓷砖饰面工程具有抗撞击强度高、易清洗、装饰效果好的优点和易脱落的缺点;陶彩砖饰面独特的优越性解决了陶瓷和涂料饰面材料的缺点,将成为未来外墙饰面工程发展的主流。     

张问陶道德文章论略——与彭端淑、李调元比较

张问陶出身显宦之家,少有壮志,个性清狂而率真。他虽受释道观念影响较大,但以儒家思想为主导,如具有强烈经世倾向,宣传忠孝节义,主张施行仁政,提倡报国从军等。其论诗以抒情为本,重气,贵独创,追求百花齐放,偏爱阳刚之美,即"也能严重也轻清"。其创作最有成就的是时事诗、怀古咏怀诗、亲情爱亲诗及纪游写景诗。比较而言,张问陶与彭端淑、李调元在道德文章方面既有相同之处,亦有不同之处。     

钟嵘《诗品》“陶潜诗源出于应璩”说所受批评考论

钟嵘《诗品》将陶潜列入中品,且以为其诗源出于应璩,这一断语至宋以后颇受人诟病指责。实际上,钟嵘此说之所以会导致宋以后普遍的批评,不外乎两个原因：一是应璩诗颇多亡佚,后人不得窥其全貌;二是陶潜诗由晦而显,至宋而极,后人遂以为应璩不足以笼罩陶潜耳。     

“《文心雕龙》不言陶渊明”考

本文针对“《文心雕龙》不言陶渊明”一说作了考辨。在关于《隐秀》篇阙文问题未有绝对定论前，不必断然认定“不言陶”之说。同时“不言陶”并不代表刘勰轻视陶的文学成就，而其原因有二：世近易明，无劳甄序；世极追这，遗落草泽。     

洛阳汉墓中的陶案及其礼仪功能北大核心CSSCI

陶案是西汉中期以后汉墓中较常见的器物,在以往的研究中,学者多将陶案及其为代表的"案、杯、盘"的器物组合认定为祭祀墓主所使用的祭器。本文通过梳理洛阳汉墓中出土的各类型陶案发现,陶案多在等级较高的多室墓中使用,其使用情况具有一定的阶层差异,这明显与汉代普遍流行的墓地祭祀的情况不同。结合历史文献,通过对陶案的形制分析,发现其明显具有模仿实用漆木案特点的明器特征。通过对几座典型墓葬进行墓内情景的复原研究,对陶案的器物性质和作用及其所在空间的重新审视,本文认为洛阳汉墓中的陶案及其为代表的器物组合的性质应是供墓主宴饮所使用的明器,而非以往学者所认为的用于祭祀墓主的祭器。其所营造的空间应为宴饮空间而非祭祀空间。     

小鹿陶米米

一连几天，暴雨不停地下，森林里那条清浅的小河，变成了一条汹涌的大河。本来，大家过河，只要趟过去就行了，现在可好了，谁也过不了河，只得坐在小河边发呆。     

对红山文化典型器物的再认识

本以母系社会生产力和生产关系的存在和发展为依据，对西辽河－大凌河流域红山化的典型器物进行分析研究，按这些典型器物：彩陶无底筒形器、兽型玉、勾云形太或龙形玉等的化内涵，分别命名为陶祖母、胎形玉、媾云形玉。