中国现代思想史上的"陶胡分歧"

陶行知与胡适的分歧贯穿了五四之后的近三十年中国现代思想史上的大事。二人之间的最初教育分歧不在教育观点本身,而是“教育界分歧”,始于1926年“庚款风波”;其次是30年代的政治9牾,基于两种基本爱国观的难于兼容,但非以政见分歧为主要内容;其三,双方主要的、根本的分歧是30年代形成的关于基本价值观——五四价值观的分歧。陶推崇一二九“大众”运动,反思并批判五四“小众”运动;由此出发,陶形成了自己的大众教育观,及总的大众价值体系,全面否定了新文化运动及胡在其中的历史地位。     

试论江泽民对邓小平解放思想理论的新贡献

在邓小平理论宝库中,有一个非常重要的理论,就是解放思想的理论。同志“在解放思想中统一思想”的论述,是我们党解放思想历史经验的新概括,是对解放思想运动规律的新认识,是对邓小平解放思想的新贡献,它使解放思想的理论在新世纪进入了新境界。学习江泽民同志“在解放思想中统一思想”的论述,对于在新的历史条件下列好地坚持党的思想路线,加强经济建设和党的建设;对于全党同志和全国人民以实际行动迎接党的十六大的召开,具有十分重要的意义。     

三次总结 三次创新 三次飞跃

马克思主义以实践为出发点，又在实践中接受检验，不断地修正、发展和完善，更接近真理。毛泽东、邓小平、江泽民对马克思主义实践观的精髓的掌握运用达到了炉火纯青的程度。他们结合时代，进行了恰如其分的丰富和发展，形成了“实事求是”“解放思想、实事求是”“解放思想、实事求是、与时俱进”的思想路线，三次总结，是三次创新、三次飞跃。     

“第一流的教育家”:略论陶行知的卓越教师观

陶行知的教师思想有一定的理论体系,他认为教师的终极目标是成为"第一流的教育家";教师的基本任务是"千教万教,教人求真";教师要诉求"真知识";教师的师德修养要"爱满天下"、"捧着一颗心来,不带半根草去";教师要具备农夫的身手、科学的头脑、改造社会的精神、健康的体魄、艺术的兴趣等素养;此外还要促成"共学、共事、共修身、共生活"的师生关系。     

秋瑾的女性解放思想刍议

秋瑾不仅是近代史上一位杰出的女革命家，更是近代妇女解放的先驱，她提倡男女平等，对压迫女性的封建礼教予以蔑视和抨击，尤其对女性处此压迫而不知自省为痛，并对女性究竟如何摆脱被压迫地位提出了“自立”、“学艺”、“合群”的建议，这些思想具有重要的进步意义。     

危难中的陶行知在我家辞世

1946年4月，陶行知先生由重庆回到上海之后，更加积极、更为广泛地投入了争取民主和平的人民运动。他四处奔走，到处演讲，为反内战、争和平、反独裁、争民主而大声疾呼。作为民盟中央常委，陶先生为民盟做了大量卓有成效的组织联络、宣传教育方面的工作，开展了广泛的社会活动，得到了广大上海市民尤其是公教人员、化人士和青年学生的拥护和赞誉。国民党特务对他的跟踪监视也更加严密。     

心行教育:“用整个的心 去做整个的校长”

校长是学校的灵魂,是师生的圆梦人,应做到心里有人,眼里有事,“用整个的心,去做整个的校长”。笔者提出“心行教育”校长成长主张,努力让教师过上丰富多彩的精神生活,关注学生的健康成长;推进人文化管理,引领师生做最好的自己;认真履职,办人民满意的教育。     

以陶为师 加强和改进师范院校师德建设的理论研究

陶行知是我国近代伟大的人民教育家，是近百年来中国知识分子的典范。在陶行知浩瀚的教育著作中，对师德的作用、内涵、方法等诸方面都有精辟阐述。现阶段高等师范院校在学习和借鉴陶行知师德思想，改进和加强高等师范院校学生的师德教育工作中，应做好以下几个方面工作：一是从“爱”出发，增强社会责任感；二是充分认识教育的地位、作用，担负起培养合格师资的重任，形成师范德育思想；三是坚持知与行的统一，加强师德行为的训练与养成；四是形成共识，建立良好的高等师范院校师德教育体系。     

民办高校党委要坚持解放思想实事求是的好作风

贯彻十五届六中全会精神，民办高校党委要立足高等教育发展的新形势，坚持解放思想实事求是的好作风。这样才能推动民办高校继续发展，不断创新，大大提升民办高等教育的竞争力。     

一个故事的启示

据说,陶行知先生在为他的学生讲课时,曾演示了这样生动的一幕:先生手抓一只鸡走进教室,在讲台下撒下米粒,向下按着鸡头强迫鸡吃米,鸡挺着脖子坚决不从;陶行知扒开鸡嘴硬灌米粒,鸡还是昂着头,挣扎着不吃;先生松开了手,只见鸡在讲台上甩甩头、抖抖毛,便悠闲自得地吃了起来。