"优美"与"壮美":音乐作品的艺术审美与心理功能比较

对美的事物的心灵感受主要有两种：一日优美,一日壮美。无论哪种都令人感到愉悦。优美感迷醉人,壮美感则感动人;优美可以是渺小的,但壮美必定是伟大的。按照上述美学观点,对“壮美音乐”与“优美音乐”心理功能加以比较探究,从艺术审美的角度认识和把握音乐“壮美”与“优美”的艺术规律,则是从感性和理性上有效提升审美主体对音乐作品的赏析与感悟能力的前提和基础。     

论李白诗歌中的月意象

李白是唐代著名的浪漫主义诗人,他的诗中有很多吞吐山河、包孕日月的壮美意象。极大地丰富了李白诗歌的艺术蕴含,他的作品的艺术个性是独一无二的。特别是月意象在李白的诗作中反复的出现,其使用的次数之多,频率之高,可谓是前无古人后无来者,成为李白诗歌鉴赏中的一条绚丽的风景线。     

以西方美学观念解读东方艺术——论壮美在中国画中的体现

东方艺术和西方艺术在对于美的认识上,有很多相似的审美观点。中国画作为东方文化与思维的产物,以其独特的艺术魅力,并通过自己的艺术语言和形式,让壮美的审美理想得以完全的展现。     

教师教学语言风格特征浅议

教学言语风格是教师在课堂教学中通过教学言语所表现出来的运用语言的特点和整体风貌。谈到教师教学的言语风格,必然会区分其中的种类。本文参阅姚鼐的分类法,把教学言语风格分为阴柔的优美、阳刚的壮美及阴柔阳刚兼而有之三种,并结合教学实例进行详细阐述。     

论“弱美”——兼谈审美形态学的建构和艺术发展周期

提出“弱美”范畴，既可得到人学实例的支持，又能得到艺术史料的印证，且是完善审美形态学的必需。弱美对象的主要特点是力的贫弱，是形式压倒、遮掩了内容；其实质是体现了审美主体心灵中要求自我实现倾向贫弱乏力，被要求和谐整一倾向所遮掩；依据中国古代美学范畴进行概括，即气弱韵显。审美形态学应当以壮美、优美、弱美、丑为基本范畴，它们可在同一坐标系中得到阐释，并可大致囊括整个审美对象世界。从沃尔弗林、黑格尔，特别是张彦远和巴赞对艺术发展周期的区划和大量史实中，显然可见四种审美形态的历时流转     

解读环境的特点 鉴赏落日的壮美——《西地平线上》教学片段分析

一．教材分析 《西地平线上》一文属于“像山那样思考”中“谛听天籁”这个板块,这个专题旨在加强关于自然的审美教育,在哿隋山水的同时陶冶情操,提升精神境界,并在此基础上强化生态环境保护意识,让学生在阅读中陶冶性情,涵养心灵,体味大自然的多姿多彩,培养审美能力,激发珍爱自然的情感。     

壮美与优美 调谐自生辉——高适《燕歌行》的又一种解读

本文结合历史事实,把高适的《燕歌行》放在盛唐大时代背景之下进行观照,澄清了讽刺说,认为此诗不是为讽刺边将而作,并运用美学理论进行分析,指出此诗成功地于悲壮之中穿插了优美的勾勒,从而成为不朽之作。     

李白、杜甫诗歌的不同风格

李白和杜甫是盛唐诗坛上的双子星座,他们彻底抛弃了齐梁诗风,建立了“雄奇飘逸”和“沉郁顿挫”的诗风,完成了陈子昂诗歌革新的伟业,代表着中国古典诗歌的最高成就。但由于他们的个性、气质和所处时代有所不同,构成了李杜在文学史上作为浪漫主义和现实主义两种创作风格上的典型代表。李白生活在唐帝国空前繁荣强盛的时代,他的诗是盛唐之音的风范,诗风是浑然天成的,是后人无法模仿的。在语言上,他主张“清水出芙蓉,天然去雕饰”。杜甫所处的时代,是唐帝国由盛而衰的一个急剧转变的时代,他的诗奏出了乱世悲歌。杜诗善于将个人感受与老百姓的痛苦融为一体。他主张“语不惊人死不休”,语言是经过千锤百炼的,是后天的,是可以模仿的。     

河流在大地上绘画

俄罗斯摄影师安德烈·厄莫拉夫喜欢从低空俯瞰地面,他说那样可以看到不一样的地面景观。虽然他已经在世界上的许多国家航拍过地面景观,但是,当他乘坐一架轻型飞机在冰岛上空遨游时,还是被那壮美的地面景观惊呆了。他兴奋地说:"我看到的是令人震撼的画面,就像     

“古调新声”的跋涉者——方然友的古诗词创作

通过对方然友的古诗词创作的梳理,本文认为方然友作为新疆古诗词创作大军中的一员,尝试用古诗词经典的格律形式在创作道路上大胆创新,立足本土选取具有典型地域和民族特色的意象来展示大美新疆,为新疆古诗词繁花绽放填充了一抹亮丽的色彩.