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171.
邓丹 《楚雄师范学院学报》2007,22(5):7-11
李渔的《笠翁十种曲》从创作主旨、人物塑造和戏曲语言三方面表现出对世俗情趣的强烈追求,但其俗不同于当时民间上演的低劣粗俗的剧作。李渔以文人之笔写世俗情趣,因此,作品中呈现出文人审美趣味与世俗情趣相互纠结的独特风貌。 相似文献
172.
文学的雅俗对峙与金庸的历史地位 总被引:9,自引:6,他引:9
严家炎 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2004,30(5):130-134
雅俗对峙是学发展的内在动力,20世纪中国小说地位空前变化,新学对通俗小说发生影响,通俗小说则对新学提出了挑战。雅学、俗学都能产生伟大作品.金庸就是超越雅俗的典范,他超越了“供消遣”与“为人生”的传统,以超凡的天马行空的想象才能,以对传统小说语言形式的发扬光大,达到了雅俗共赏的理想境界。 相似文献
173.
陆嘉明 《苏州教育学院学报》2006,23(2):83-86
作者写虎丘,取景独具只眼,立意奇警,其浓彩泼墨的焦点不在林泉幽壑,名胜古迹,而重在市民郊游和中秋度曲、听曲的世俗风情.句句写实,却见翻变妙构和奇思神韵,富有雅、俗得兼的美致.俗之美,在人众,在繁闹,在入情,在新艳;雅之美,在曲高和寡,在寂然幽静,在陶醉销魂,在清声响彻.作者“信口而出,信口而谈“,表现了“独抒性灵,不拘格套“的创作风格和审美指向. 相似文献
174.
创新创业能力培育与我国高职专业教育体系存在失衡的问题,文章通过对创新创业能力培育的现状调查,总结出创新创业能力培育与高职专业教育体系融合的途径。 相似文献
175.
卢伟峰 《福建教育学院学报》2013,14(2):34-37
"言""文"相生,"文""言"统一,一堂成功的文言文教学课,必定是文与言的巧妙融合。倘若能做到言与文的来回穿梭,教与学也就乐在其中。如何让言文穿梭成为教学的常态,本文试图从紧抓文眼、梳理文脉、朗读揣摩、咬文嚼字四个方面来作初步探索。 相似文献
176.
用户需求与汉英学习词典微观结构的构建:基于中国EFL学习者的实证研究 总被引:1,自引:0,他引:1
用户研究是词典学新的研究方向之一,其直接性和互动性对完善词典表征结构意义重大.立足于实证分析,本文系统研究了中国EFL学习者对汉英学习词典微观结构的查阅需求、认知需求及其词典学意义.结果表明:中国EFL学习者关注词典微观结构的多维全息性、词汇相融性、认知可及性以及自由产出性.该研究不仅为丰富汉英学习词典的表征模式提供了数据参考,也为其微观结构的构建提供了实用准则和操作指南. 相似文献
177.
鸿鹄一心展翅腾飞,在脑海深处猛虎的咆哮怒吼之下风雨兼程,直击山之巅、海之角;父子桌前相守,一时蔷薇香溢,宁静安然,生活于细碎之处尽现美丽清新。我心有猛虎,却细嗅蔷薇,两者兼二为一,何乐而不为? 相似文献
178.
《苏州教育学院学报》2013,(4):13-18
由苏州大学文学院和江苏教育出版社主办的《填平雅俗鸿沟-范伯群学术论著自选集》首发式暨学术研讨会,于2013年5月25日上午在苏州南林饭店举行。与会者对范伯群先生半个世纪来的重要学术成果进行了梳理,并给予了高度的评价,同时还围绕文学的雅俗论发表了各自的观点。 相似文献
179.
王佳琴 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,39(1):191-194
晚清以后,随着启蒙思潮的高涨、国语运动的开展以及域外小说风潮的熏染,白话小说逐渐受到重视并走到历史的前台.但是;传统“雅俗”语言视野中的“俗语”并不能直接服务于现代小说的语体构建.小说不仅要用白话来写,而且要传达书面的审美特质,但由于主体的书写惯性以及俗语白话的“说-听”话语体制不能满足现代审美的要求,现代小说困境重重,解决这一悖谬处境需要新的白话.展示这一历史过程,有益于认识清末民初小说探索的历史逻辑,也有益于揭示和评价“五四”文学语言变革之于现代小说发展的意义. 相似文献
180.
赵少英 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,34(5):101-103
提高高校音乐教学效果要从课堂和谐做起,应在课堂环境中建构一个均衡适当的课堂生态系统,形成“专”与“博”相结合的知识结构、“学”与“教”相结合的教学理念、“雅”与“俗”相结合的教学内容,促进师生之间人际交往和谐与课堂环境和谐,形成和美共存、相得益彰的课堂教学关系,共同促进师生的发展. 相似文献