分子系统发育分析中的“病态方程组”问题

从数学上证明了,在已知一个绝对分歧时间的三物种体系和四物种体系中,推导公式的雅可比矩阵转置矩阵通过初等变换可实现2行相等.推导公式因为病态方程组问题不能得到其他物种分歧时间的准确计算结果,而替代公式因无病态方程组问题可以得到满意结果.     

平台经济下刷单炒信行政监管的挑战与应对

指出了电子商务平台经济下刷单炒信行政监管面临的挑战,阐述了平台经济下完善刷单炒信行政监管的必要性,提出了要转变监管思路,充分运用非政府主体的优势以及完善行政监管与非政府主体治理相结合的协同监管模式等在平台经济下刷单炒信行政监管的有效措施.     

论明清通俗小说的雅化审美转向——兼评李明军《从书坊到书斋——明清通俗小说的雅化研究》

雅俗是中国文学史上两种不同的审美形态,雅俗之间互动砥砺,构筑了中国审美意识变迁的深层动力机制。明清文人参与编创或创作通俗小说,使得小说形式愈发整齐,语言愈发雅致,结构愈发讲究,诗文点缀愈发用心,思想情感之寓意愈发受到重视。明清通俗小说经历了从“下里巴人”到“阳春白雪”的进阶,达到古典文学创作巅峰,近代小说观也随之产生。李明军的《从书坊到书斋——明清通俗小说的雅化研究》以明代至清代嘉庆中期为研究时段,探讨明清通俗小说雅化的嬗变历程和文本呈现,开创了明清通俗小说研究新局面。     

雅可比行列式在积分坐标变换中的应用

系统论述雅可比行列式在函数积分学的坐标变换中的重要应用,并且通过典型范例阐述其应用技巧.     

宋代郊庙仪式声诗的舒迟和雅风格及其形成

用于郊庙祭祀等仪式的声诗,即雅乐的乐章被赋予了统治者的政治理想,也是中国古代社会礼乐文化的重要体现。其歌辞的撰写、表演风格的形成,均典型地映现着当时的文化特质。本文在对比历代郊庙声诗形式构成的基础上,对宋代郊庙声诗的总体风格进行了全面评析。认为宋代郊庙声诗风格舒迟和雅,鲜明地表现出模范"古乐"传统、全然雅颂化的倾向。这一风格的形成与宋代文化建设中浓厚的复古思潮息息相关。     

管窥金融之“道”

金融企业不讳言以盈利为目的,但“利”要以“法”为约束,要以“信”“义”“道”为前提。我在长期金融实践中的一点体会,不妨可作为个人对“金融之道”的某种理解。     

浅谈英汉翻译中的直译与意译

目前,我国翻译界的大多数学者认为直译和意译是既有区别又有联系的两种可行的翻译方法。文章从信达雅的角度对直译和意译进行比较,可以得出如下结论：直译和意译本质上并无优劣之分,但是意译更符合“信、达、雅”的翻译原则。     

“小说”概念的历史演进与分化凝结

中唐以后,雅俗文学的分化使“小说”的“残丛小语”概念亦分化了,一直到清末,雅文学都抱守固有概念,拒不承认明清小说为“小说”;而俗文学家们则从宋代开始,先将说话之短小者、后将历史演义以余史身份都推进“小说”概念中,以期挤进雅文学殿堂,但雅文学的末把交椅终于未坐成,却赋予了“小说”一词以现代小说的意义。     

生命的超越与回归——当代中国电视艺术“雅俗共赏“之辨

传统的"雅俗共赏"观在电视艺术的具体实践中,往往成为很难调和的问题。将"雅"、"俗"放置于个体与类的生命历程中思考,将其作为生命历程中的两个阶段,一种"生命的超越与回归"式的轮回,那么我们就能够不再拘于"雅俗必须共赏",而开拓出一个新的视野来研究当代中国电视艺术的实践。     

《致女儿的信》文本解读的三个角度

在思想开放、文化多元的年代，教师要结合教育家的文本，对学生进行“爱”的教育，以便端正对异性有朦胧意识的少男少女的“爱情”观。本文以《致女儿的信》为例，探讨如何让学生对“爱”有个完整而又贴近实际的认识，从而引导他们健康成长。