玉溪民族服饰(一)

民族服饰是独特的民族文化传统的结晶,被誉为"穿在身上的民族历史"。地处滇中腹地的玉溪市,民族众多,少数民族占全市总人口的三分之一以上。除汉族外,玉溪世居的少数民族还有彝族、哈尼族、傣族、回族、白族、蒙古族、苗族、拉祜族等。在汉族和少数民族所创造的丰富多彩的民族民间文     

“顺雅”促学校发展“奋进”以成就梦想——成都高新顺江学校顺雅文化建设纪实

学校文化是一个学校的立校之本、发展之源。四川成都高新顺江学校且行且探索,着力构建学校"顺雅"文化,让"做儒雅教师、育文雅学生、建风雅课程、创优雅环境"深入人心,以"顺雅"文化来引领学校的发展,走出了一条文化强校的特色之路!     

论汉语国际教育中的雅与俗

把雅与俗这一文学鉴赏理念引入汉语国际教育,是想用文学研究的成果分析目前汉语国际教育中存在的一些问题,进行改进,使之更加具有科学性和合理性。从教学内容来看,可分为两部分：语言上的雅与俗、文化上的雅与俗。目前的汉语国际教育中需要加入一些“俗”的内容,但要进行选择,并与“雅”的内容有机融合。     

“蛛丝马迹”非马痕

<正>"蛛丝马迹"是一个常用成语。多数人认为"马"就是马牛羊的"马",所谓"马迹"就是"马蹄痕迹"。连《汉语大词典》也将"蛛丝马迹"释为"蜘蛛的细丝,马蹄的痕迹。比喻隐约可寻的线索和依稀可辨的痕迹"。"蛛丝"确实细微不易被发现,可是马呢?马可是庞然大物,它留下的蹄痕相对而言要明显得多,称不上"隐约、依稀",很难和"蛛丝"相提并论。那么,"蛛丝马迹"的"马"究竟是什么"马"呢?笔者认为应该是一种叫灶马的昆虫。灶马的学名叫"突灶螽",属于直翅目蟋螽科。此昆虫一年四季都可以见     

《视听界》杂志推出微信公共账号

《视听界》杂志于2015年2月14日开通微信公众账号,用户可以通过扫描杂志封面二维码、搜索微信名称"视听界"或者微信号"jsbc-shitingjie"等方式订阅《视听界》杂志微信。《视听界》微信订阅号每期会发送杂志精华内容、个性化内容和专题分类的     

电视的‘诗歌取向’

在"饿死诗人"的时代,处于社会底层、生活很窘困的余秀华火了。1月中旬,余秀华的诗及一些学者的推介、评论经一些微信公号和朋友圈连续转发,又被广电、报刊等主流媒体连番轰炸式报道,短短几天,她便成了国内诗坛陡然升起的一颗明星,并迅速完成了由一个喜欢写诗的残疾农妇到县作协副主席、比肩文化名流的"蜕变",连她本人也感觉"像坐火箭一样,一下子飞到了天上去"。余秀华事件使电视荧屏上一向冷门的诗歌话     

网络“贱文化”的流行及其影响

互联网技术的发展,赋予了网民极大的话语权和个人抗争意识,但随之伴生的负面影响也是存在的,"贱文化"的盛行便是在高度发达的互联网时代里滋生的一种负面产物。本文分析了"贱文化"的发展历程、"贱文化"滋生的原因、"贱文化"对青少年的影响,认为"雅文化"始终会占主流。     

认知结构变量理论视角下读者信息差调控策略探析

文章概述了认知结构及其三个变量特征,分析了认知结构变量理论视角下读者产生信息差的主要原因并提出了信息差弥合条件,探讨了基于认知结构变量的材料驱动+概念驱动的读者认知结构激活、创设信息差弥合条件、缩小馆员与读者认知差距等信息差调控策略。     

我是扬州人

有些国语教科书里选得有我的文章,注解里或说我是浙江绍兴人,或说我是江苏江都人——就是扬州人。有人疑心江苏江都人是错了,特地老远的写信托人来问我。     

信，写给十五岁的自己

那个懵懂的、未来的你：过得还好吗？你是否正轻靠在公园湖畔的长椅上,或是行走在夕阳下,看着被拉长的影子？也许,你已经忘了它们吧。也许,你更爱呆在书房里,安安静静地写日记。更沉稳了,不会为一些小事而泣不成声,也不会为了一些小事乐不可支。