湖边的季布拉饭店

陡咧凶酆献ㄌ饨沧?上海市教育委员会教学研究室编,华东师范大学出版社,2001年3月。物理学知识:8870,现代汽车:3197,压强:1510,安全带:1390,驾驶员:1254,静摩擦力:1141,平面镜:1085,牛顿第二定律:1023,玻意耳定律:954,制动机构:925汽车:7260,物理学:3767,头枕:2674,安全带:24     

树立科学的发展观，促进经济、社会和人的全面发展

我们要树立和坚持的发展观是科学的、系统的、全面的发展观，是适合中国国情和顺应时代潮流的发展观。概括地说科学的发展观是坚持以人为本和经济社会全面协调可持续的发展观，也是以人为本、统筹兼顾的发展观。它主要有以下几个方面的内容：     

爱情教育不能回避

教育应不应该涉足爱情的领域?这是一个无法回避的问题。我们的教育越来越关注人的发展，而爱作为人的内心世界的一种圣洁的情感，是不能被排除在“人的发展”这一话题之外的。     

现代家庭经济活动的资源约束与新经济人假定

在市场经济条件下，家庭是一个集生产、投产和消费为一体的微观经济主体，家庭的这些经济活动要耗用大量的资源，包括人力资源、物质资源和时间资源。然而资源总是有限的，存在一个配置效益问题。这样，如何合理使用资源以使家庭获得的效用达到最大，这便成为家庭经济行为合理化的一个重要命题，也是直接影响整个国民经济效果的重要因素。     

如何培养学生的美术兴趣

美术教育是实施索质教育的重要内容和途径，在全面提高人的素质方面有着其他学科不可替代的作用。美术教学不仅仅教给学生绘画基础知识、基本技能、技巧，而且应包含技能、技巧在内的涉及更为广泛的美术文化。在美术教学中如何培养学生的兴趣。这是美术教学研究中的一个重要课题。下而笔者浅淡一下在美术教学中培养学生的美术兴趣的一些行之有效的方法。     

超人、末人、高人和永恒轮回——基于《查拉图斯特拉如是说》

在《查拉图斯特拉如是说》中阐述的从骆驼到狮子再到孩子的精神三变蕴含着尼采的超人思想。骆驼的精神对应末人的精神,孩子的精神对应超人的精神,狮子的精神对应高人的精神。超人是尼采热切的期盼,但不是必然,需要每个人自己去努力。永恒轮回是尼采对人类的期盼也是尼采对人类的诅咒。能在瞬间中把握自己的生存,自己决断生存的意义,超人就会轮回。反之,不知道瞬间的含义,将生存作为最高价值的献礼,末人就会轮回。     

反和谐性：应试教育的一条基本病理

和谐是衡量事物结构特性的一种最佳标准。运用和谐原理来榫我们的教育，可以发现三个方面的反和谐现象：从教育内容看，资源配置是“成人”部分与“成才”部分比例失调并且呈现的时序倒错；从教育过程看，“对象主义”盛行，完全抹煞了受教育者的主体性；从教育结果看，受教育者的身心能量“透支”严重，导致发展中的供需失衡。要有效克服这些不和谐，消除病理，最根本的就是必须把和谐问题当作培养目标的一个独立要素来对待，树立起教育的和谐观和人的发展的和谐观。     

路与行

很多很多年前,当我还是卑微到最低处的尘埃时,我梦想着成为一条路。经过多年的不断充实,我终于成长为一块坚实的土地,可我到底只是一块土地,不是绵延千里的路,对于未来,我很期待。在我的周围,生长着一棵年岁很高、见识很广的大树。它告诉我:"世界上啊,本没     

追迁逝于夐古转意象于虚圆--从《古诗十九首》看东汉士人时空意识的扩展

《古诗十九首》主要是东汉中后期无名诗人所作，它寓远于近，审神奇于平淡的特殊风格，可谓开一代诗歌新风。这种风格形成的重要原因之一在于东汉士人时空意识的扩展。东汉士人时空意识的扩展可说是魏晋时期发生的文的独立与人的自觉的早期表现和重要步骤。     

柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》诗漫议

《与浩初上人同看山寄京华亲故》诗是柳宗元的重要代表作,但其中"化身"之说历来的诗评家、注释家或避略不言,或语焉不详。本文从佛经中求得"化身"的确切含义,以之揆度柳诗,果使其诗意豁而显之。