浅析费希特的“马基雅维利主义”思想

费希特作为德国古典哲学的代表性人物,其国家主义思想对近代德国泛日耳曼主义和沙文主义思潮的泛滥起到了重要作用。但在纳粹时期,其理论学说被故意篡改以符合当时政治环境的需要。事实上,正是由于费希特的国家主义思想中含有一个马基雅维利主义的学术源头,才导致了这种滥用和篡改得以在当时特定的历史条件下取得成功。     

有些成长,来自承认

正雅琦:你在这封沉甸甸的信的末尾一语道出了一个被论证了无数遍的人生节律:是不是要牺牲一些东西,我们才会真的长大?很遗憾,有时的确是这样。其实我不怕告诉你,15年前的我,也正经历着与你几乎一模一样的遭遇。某一天,你突然发现你最好的闺蜜开始化精致的妆容,戴上了美瞳的眼睛比以前更漂亮。而我最好的闺蜜,开始拿出积攒的原本计划用来买书、买CD的零用钱,搞定了商店橱窗里当季最新款的裙子。无疑,她们都比     

自媒体逆袭

正博雅出版论坛是由北京大学现代出版研究所与外研社、百道网、《出版人》与《出版广角》联合主办的出版公益论坛,聚焦出版业转型发展中的各种问题,每月一次。第十期博雅论坛于2014年4月12日在外研社举办,主题聚焦"自媒体"。这次论坛请到的嘉宾有:北京大学新闻与传播学院教授、博士生导师肖东发,中国文字著作权协会总干事张洪波,中国新闻出版     

《国风》未必经过孔子编订

自汉代以来,学者普遍认为《诗经》是经过孔子整理并最终编订成书的。但是在先秦典籍和《诗经》文本中,均找不到孔子编订《国风》的证据：先秦典籍中未见孔子编订《国风》的记载,《国风》篇章未必经过孔子编选,《国风》的目录未必经过孔子编订,《国风》不大可能经过孔子的辑佚;却可以发现孔子编订过《雅》、《颂》的痕迹。后世对《国风》的编辑疑问很多,都是因为它未必经过孔子编订之故。     

《玉山雅集图》向《水西清兴图》题图模式演变蕴涵的诗学意义

《玉山雅集图》和《水西清兴图》都是玉山文人为记录其雅集唱和所作之画,又以＂诗画同体＂的方式存在。但两图在诗画关系上的＂题图模式＂却不同：一是一时一地的一次性完成,一是非一时一地的非一次性完成。这种演变既是玉山文人面对时局压力对唱和方式做出的＂权变＂的调整,也关涉着时局变迁下玉山文人的心态演变。不同的心态下,不同的创作环境中,两图上的题诗在表现内容、情感基调、审美风格上也大不相同。两图＂题图模式＂的演变,蕴涵了深刻而复杂的诗学意义。     

怀化话的“下”字

“下”字在中古时代为假摄匣母开口二等字，《广韵》有全浊上声胡雅切和去声胡驾切两个音读。     

马基雅维利权力政治观述评

公元1513年,《君主论》的发表,标志着近代政治学的产生.马基雅维利在该书中,赋予了政治学新的面孔,使政治学与伦理学实现了彻底的分离.马基雅维利认为政治学研究应以经验教训为依据,强调其实践性.他基于人性恶的理论假设,认为政治学的研究对象应为权力政治,并以此为逻辑起点建立了一种非道德的政治观,开启了近代政治学研究之门.     

韩非子与马基雅维利的政治思想比较

韩非子与马基雅维利是中西方对政治思想作出杰出贡献的政治家，两者的政治观都属于君主专制主义．但由于中西方政治文化传统的差异，却有着不同的具体价值取向和特质。韩非子的政治思想偏重于帝王独裁，马基雅维利偏重于君主专制。     

寓幽怨于缠绵 抒壮怀以慷慨——曹植《杂诗六首》论析

曹植后期代表作《杂诗六首》,是他当时思想的真实流露,诗中既抒发其思君恋阙之情,又表露其欲求自试之意,寓幽怨于缠绵,寄壮怀于慷慨。