张鸿庆传形意拳之拳劲探微

传说尚云祥年轻时在北京城某个大庙里打拳练功,把庙里震裂出一道砖沟。晚年的尚云祥也曾说过:"老天爷若再给我十年阳寿,我还打十年刚劲"。尚云祥善打明劲,以刚猛著称。同样是李存义的嫡传弟子,练得是同样的拳,张鸿庆的练法与尚云祥     

论欧阳询之书法创作观

唐代欧阳询在继承大于创新的初唐书坛上,孜孜不倦地追求书学气质中的＂法骨＂,以其强烈的风格卓然独立,其书论、书作都表现出重法尚意、质妍互重的美学风气。     

开放获取对图书馆的影响及应对策略

本文从开放获取的定义入手,分析了开放获取对大学图书馆的一系列影响,以及大学图书馆应采取的对策。     

论宋初诗坛的文学观念与审美趣尚

唐宋诗之变,乃是一种比较彻底的诗风变革,宋初诗坛则为这一转变的关捩。宋初诗坛承前启后,在文学价值观念与艺术审美趣尚方面呈现出鲜明的因变色彩。本文从文化型态学与艺术心理学的角度对其进行观照,旨在揭示此期的诗歌创作所呈现出来的文化精神与艺术特质。     

论明词的尚“俗”之风

清词蔚为大观，与前代的明词形成了鲜明的对比。而自清以来，用“衰弊”或“中衰”来概括明词之整体风貌也似乎已成定论，其中一条重要依据就是明词所表现出来的“俗态。”本文就明词的尚“俗”风气展开论述，阐述明词尚“俗”的基本情况，探讨明词出现尚“俗”风气的原因以及对明词之尚“俗”的认识。     

平南尚氏父子关系考辨

本文通过爬梳相关史料,对平南尚氏父子矛盾紧张关系的缘起、发展、极化以致最终和解的过程,进行梳理分析,认为尚可喜以武功起家,不重视子女教育,尚之信尽管能力出众但缺乏人文修养,父子因长期分隔两地,关系较为脆弱疏离,加之金光之流从中挑拨,父子关系持续紧张",三藩之乱"中尚之信无奈"顺逆"吴三桂,使得父子关系极化,在金光已死,家与国均处于危难之时,尚可喜最终谅解了尚之信,父子关系最终和解。     

从敦煌歌辞中的男儿形象看唐代人物品藻趣尚

人物品藻是中国古代的重要文化现象，魏晋时代成为一种审美活动，而对仪容的欣赏几近登峰造极。唐人承魏晋风流，也非常注意评价人物，但相关研究尚不多见。本文选取敦煌歌辞所展示的女子情感世界的一个侧面，揭示了唐朝品藻人物的主要特点：看重英雄气度，倾慕侠士风流，追求俊美容貌。     

韩愈七古声调之分析

至清初，在音韵学风气波及的诗律研究热中，韩愈七古在声调上的典型意义上对诗学家所发现。对韩愈七古逐句检点统计，足以说明韩愈在唐代的七古写作中，尤其在句型上具有典型的代表性。他作七古并不像清代古诗声调学者所认为的那样严格拒绝律调；但也显示出他句型的尚异倾向。韩愈诗中除了10种常用句型外，还有不少声律奇持的句型，很引人注目。     

论原始彩陶的尚土意识及文化史观

人类的生存状态,包括经济生活方式,都关系着他们采取何种方式造物,以及这种造物的目的和加工制作方法。原始彩陶对泥土的发现和利用,同样体现了人类对自然材料感知、适应、选择的主体性调适的能量。人们从陶土所折射出的生命潜力和精神意蕴中,不仅清晰的感受到了人类生命结构中浓烈的尚土意识,还悄无声息地滋生着一种不可名状的恋土情结。     

用“趣”点靓语文课堂——兼谈谢申老师执教的《小圣施威降大圣》

文章以《小圣施威降大圣》展示课为例,通过复述与分析课例,对怎样才能让语文课堂趣味横生、意趣盎然进行了研究,并提出用雅趣、理趣、情趣、智趣和谐趣点靓语文课堂的观点,实践性与指导意义都很强.