论欧阳询的审美追求与唐书的风格流变

欧阳询自觉地吸取魏晋南北朝以及隋至初唐的书法审美取向，于书法创作论、技法论及风格论诸方面皆重法尚意，其书作则质妍互重，融法、意于一体，从而导引出有唐一代书风。     

论近代尚侠之风的成因

近代以降,中华民族被迫踏上一片充满屈辱与痛苦的历史沼泽地;“压抑——自尊”的双重强力的撞压,驱策一批又一批高擎民族复兴火炬的爱国志士,纷纷崇尚侠士之风。“任侠成风”,亦可视为墨学在近代的复兴。     

含“五”词语与尚“五”文化

"五"是人们日常生活中常用的一个数词,看似简单的数字在中华民族的传统文化中却被赋予了深刻的含义。人们崇拜"五",逐渐把它神秘化,视"五"为精神寄托和一种崇尚。语言作为文化的特殊载体,记录着使用这种语言的人们的思维方式和社会生活。所以这种尚"五"文化也就反映在了汉语词汇里,出现了很多含有"五"的词语,如"五光十色""五彩斑斓"等。这种对"五"的崇拜源何而起,又是如何影响着中国人的思维方式?试从四个方面对带有"五"的词语进行分类,分析哪些类词语体现及如何体现尚"五"文化,哪些带"五"的词语不能体现尚"五"文化,并简单说明了尚"五"文化的来源,尚"五"精神与这些词语关系。     

论崔张爱情的雅趣尚与俗心态

《西厢记》中所表现的崔张爱情具有雅的意境和情调，体现了一种“雅”趣尚。而与此同时，作者也自觉不自觉地接纳了世俗心态，使这一爱情具有“俗”的品质。崔张爱情的雅趣尚与俗心态体现在《西厢记》的情景设置、人物性格心态刻画、情节选择等方面。     

“言志明道”与“缘情尚文”——摭谈秦汉隋唐文章理论的双轨发展

我国古代文章学理论在唐代以前就初具规模。“言志明道”说明了社会生活乃至阶级属性对文章功能的干预作用，“缘情尚文”则显示了文章的发展有着自身的特点。纵观整个古代文论，“言志”与“缘情”、“明道”与“尚文”始终处于对峙发展之中。本文试以秦汉隋唐文论的状况分析为基础，找出文章理论双轨发展的规律。     

从网络词语看当今青年人的文化心理

本文从文化语言学的角度对网络词语做文化心理上的阐释，从当‘F青年人所使用的网络词语，指出青年人所具有的开放心理，求新心理，求异心理和尚简心理。文章把握时代脉搏，理论和实际相结合，对此问题作了合理的论述。     

慎到法律思想研究

本文总结了战国中期赵国的著名法家慎到的法律思想．慎到是一个深受道家学派影响，对道家学说进行了修正的法家．慎到是法家学说中“势治”派的代表人物，对法家学说的形成起到了重要作用．慎到主张实行法治，“事断于法”，并为当时的新兴地主阶级的变法提供了理论依据。     

傅山尚“真”的诗学追求

傅山诗学思想的核心是尚"真"。唯其如此,他才能在明末清初万喙一音抨击竟陵派的氛围中标举钟、谭之诗。傅山崇尚的"真",包括创作主体的性情之真与创作手法的"直下掂出"之真。他不崇"古",不拘"法","号令自我发,文章自我开",以真诗表现真我。     

生命在自然中的哲思--评尚永亮、张强新著《人与自然的对话》

人与自然的对话自人类诞生之日起即已开始，在某种意义上，人类的历史也就是一部人与自然的对话史及对对话的认识史。人与自然的关系作用并展现于人类精神化和社会生活的各个层面，在学艺术中表现得更为突出。此前在学的研究阐释中经常有人涉及这一话     

梁巘书学思想成因探析

梁巘是清代的书法家、书法理论家,《评书帖》是其书法理论的代表作。历来研究把梁巘的书学思想归结为“重执笔”和“尚劲健”,本文着重分析了梁氏书学观的成因,认为“重执笔”是与他学书经历、教学经历有关的,而“尚劲健”则是与他的书法师承和工具的选择有关,从而纠正了现有研究成果中的一些错误。