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81.
82.
李玉琨 《辽宁师专学报(社会科学版)》2008,(2):35-36
梁巘是清代的书法家、书法理论家,《评书帖》是其书法理论的代表作。历来研究把梁巘的书学思想归结为“重执笔”和“尚劲健”,本文着重分析了梁氏书学观的成因,认为“重执笔”是与他学书经历、教学经历有关的,而“尚劲健”则是与他的书法师承和工具的选择有关,从而纠正了现有研究成果中的一些错误。 相似文献
83.
《中学政治教学参考》2014,(36)
中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的重要源泉。培育和弘扬社会主义核心价值观,必须传承中华优秀传统文化,发掘其中的时代价值,在弘扬优秀传统文化过程中涵养社会主义核心价值观,真正使社会主义核心价值观内化于心、外化于行。本文从"尚和合"文化传统的历史渊源、发展趋向入手,阐发了"尚和合"文化传统的时代价值,论述了"尚和合"文化传统对涵养社会主义核心价值观的重要作用。 相似文献
84.
85.
陕西是十三朝建都之所,周、秦、汉、唐四个朝代曾将东方文明推向巅峰。吸纳、吞吐,熔于一炉;开放,前行,自强不息,长久以来成为了陕西人世代传承的精神命脉。《陕西故事》以陕西当地的六个人文主题为线索,追溯了以陕西古土为源头的华夏文明的来龙去脉,以电视手段表现历史题材并镕入时代元素。除了纪录片的基本手法之外,该片还融入了诸如“情景再现”等电视剧元素,适度地写意,以此增加了该片的艺术感染力,大大地提高了该片的可视性。 相似文献
86.
南昌女子职业学校是一所民办全日制学校.2001年10月,记者在该校采访时发现:该校从创办至今,历经10个春秋,在激烈的竞争中稳步前进,成为一所具有鲜明特色的女子职业学校. 相似文献
87.
三体式是形意拳之根本,形意拳的练和用基本上都是采用三体式的腿劲和步型,故练形意拳的人都以三体式桩功为主要桩功,尚派形意拳亦不例外。三体式是形意拳之母式,而鹰捉则被称为形意拳的母拳。练形意拳的人都非常重视这两项功夫的训练。李文彬先生在其著作《尚式形意拳械抉微》中曾将三体式桩功和鹰捉合称为尚派形意拳的筑基功夫。 相似文献
88.
一、由“循序渐进”到“曹刿逐齐”图1形势,是出版月公元1570年明代大型古谱《适情雅趣》的“循序渐进”局。红方巧弃双车引将,精彩连杀,非常精彩。 相似文献
89.
黄鸿琼 《泉州师范学院学报》2014,(3):86-88
王羲之《兰亭序》之所以成为天下第一,不仅其技能技巧纯熟,更重要的是,其书作中体现出来的超凡入圣的艺术意境。书法艺术美的本质在于人格精神、文化内涵的象征。字外功夫的厚薄将直接影响到书作品味的高低。艺术意境之美是超然象外之美。由此,我的书学主张"两尚"、"两不"。一是"尚古不泥古";二是"尚意不停留在技巧"上。学习书法不仅要技巧好,更要重修为、重情性、注重人格精神、学问修养。 相似文献
90.
侯海燕 《沈阳教育学院学报》2011,13(1):6-8
分析了中国现当代小说中人物配置的“尚三”倾向,认为产生这种倾向的原因是中国文化心理中存在着典型的“中庸”意识,它不仅是儒家学派的伦理学说,更是国人对待整个世界的一种看法。指出“中庸”的实质即是一种三分世界的意识,也是中国现当代小说中人物配置“尚三性”的哲学根源。 相似文献