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101.
本文从西周穆王时代的仪式乐歌中,研究仪式乐歌从娱神向娱人的蜕变,并以《诗》《书》去考论仪式乐歌在社会进步中的转变。 相似文献
102.
少数民族题材古装电视连续剧《茶颂》开播后受到了观众的热烈欢迎,并且得到了媒体和专家学者的肯定和好评。其中一个很重要的原因,就是它热情宣传了团结抗侮的爱国主义精神,讴歌了我国各民族的团结和兄弟之情,礼赞了爱民为民的清官好官,颂扬了纯洁而乐于奉献的爱情、友情,是一部主旋律大片。 相似文献
103.
104.
刘海波 《湖南科技学院学报》2008,29(9)
自汉代以来,学者普遍认为《诗经》是经过孔子整理并最终编订成书的。但是在先秦典籍和《诗经》文本中,均找不到孔子编订《国风》的证据：先秦典籍中未见孔子编订《国风》的记载,《国风》篇章未必经过孔子编选,《国风》的目录未必经过孔子编订,《国风》不大可能经过孔子的辑佚;却可以发现孔子编订过《雅》、《颂》的痕迹。后世对《国风》的编辑疑问很多,都是因为它未必经过孔子编订之故。 相似文献
105.
106.
周海涛 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,30(4):96-99
《玉山雅集图》和《水西清兴图》都是玉山文人为记录其雅集唱和所作之画,又以＂诗画同体＂的方式存在。但两图在诗画关系上的＂题图模式＂却不同：一是一时一地的一次性完成,一是非一时一地的非一次性完成。这种演变既是玉山文人面对时局压力对唱和方式做出的＂权变＂的调整,也关涉着时局变迁下玉山文人的心态演变。不同的心态下,不同的创作环境中,两图上的题诗在表现内容、情感基调、审美风格上也大不相同。两图＂题图模式＂的演变,蕴涵了深刻而复杂的诗学意义。 相似文献
108.
109.
110.
徐庆利 《长春教育学院学报》2005,21(1):12-15
公元1513年,《君主论》的发表,标志着近代政治学的产生.马基雅维利在该书中,赋予了政治学新的面孔,使政治学与伦理学实现了彻底的分离.马基雅维利认为政治学研究应以经验教训为依据,强调其实践性.他基于人性恶的理论假设,认为政治学的研究对象应为权力政治,并以此为逻辑起点建立了一种非道德的政治观,开启了近代政治学研究之门. 相似文献