黄庭坚的词学观

黄庭坚早年喜作艳词,成为“苏门四学士”后,他的词风明显向苏试的词风逼近,这一转变背后是他生活和感情上的一些变化。他的词风变化体现了他创作态度的转变,从中可以窥见他对词体雅、俗的看法。     

黄庭坚辞赋平议

黄庭坚的辞赋,具有非常鲜明的特色：情感上,既深于亲情、笃于友谊,又明于哲理、富有机趣。风格上。则怨而不怒、婉而多讽,境界高而趣旨远,文辞美而格调雅。他以高古之文,改变了六朝赋体的艳丽之格,成为宋代文赋典雅派的代表人物。其在赋史上的地住,并不逊色于欧阳修和苏轼。     

咏物言志 美在其中——《橘颂》赏读

《橘颂》是屈原《九章》中的一篇。这是我国第一首真正的咏物言志诗。（《诗经》中的咏物只是比兴手法,如《硕鼠》,以贪得无厌的大老鼠喻统治者。）可惜,它不太引起人们的重视。而此诗最能体现诗人高尚的情操和伟大抱负,是诗人独有的人格扭力及高超的艺术手法的展现。关于这首诗的创作时间,有两种说明：一种认为是早期作品,袁梅、赵速夫等先生持此说法。另一种认为晚期作品,清代落骥说：“殆已近死者之音也。”①我认为,从诗的内容和诗人的情绪可看出：此诗无悲愤消极之心情,而以昂扬向上的精神追求为主。而且,赵逸夫先生考证出《…     

谫论初盛唐文人的食物书写

饮食作为日常生活中必不可少的组成部分,对文学创作有着深远的影响。这种影响,在初盛唐时期表现十分明显。在当时政治、经济以及对外交流等多种因素的综合作用下,文人的诗文、笔记中,有着对食物的丰富书写。这种书写,表现出当时饮食文化中豪奢简略的特征,是文人狂放不逊的行为外显与求新求奇的心理表现。同时,亦是当时社会食风流变与文学雅俗走向的重要组成。     

以《黄河颂》为例探讨初中批注阅读的方法

批注作为助学系统的一部分,出现在部编版初中语文教材的自读课文里,随着近些年中考阅读题以批注的方式频繁出现,批注阅读应引起广大教师的注意,以《黄河颂》的教授为例,对批注阅读进行初探和研究。     

哪朵海棠更娇艳——小说《洛丽塔》两个译本述评

小说《洛丽塔》问世以来便争议不断,但对译本的研究却凤毛麟角。舆论普遍更倾向于于晓丹2000年的译本,而对主万2005年的最新译本却鲜有赞扬。本文是从严复的“信、达、雅”三个角度对译文进行简要点评,以期说明两译本各有千秋。     

《护国三宝偈》夏汉藏合璧考释

论文对《护国三宝偈》夏、汉、藏三种文字的文本进行了对勘研究,指出西夏文和汉文九字本当是由藏文同步译出,且翻译时夏、汉两本之间互有参考,西夏文七字本则是在九字本的基础之上缩减而成。按照西夏的度僧考试以语言分科的习惯,论文推测党项、吐蕃童行以党项语念诵该偈的西夏文九字本《守护大千国吉祥颂》,而汉人童行以汉语念诵其相应的汉文九字本《护国三宝偈》。不过,汉文九字本对个别常见藏文词汇的处理出现了失当,给人的感觉是汉译者的翻译或佛学水平可能不是太高。     

莎士比亚历史剧中的“仪式性正义”

“仪式性正义”是莎翁历史剧中僭主用的政治手腕,能有效地把权谋伪装成冠冕堂皇的正义。英国政坛指称的正义,是虚伪政治策略的表现形式,是马基雅维利思想的艺术化再现。仪式既为关注往昔辉煌岁月的保守势力所倚重,也吸引着野心勃勃的反叛者。马基雅维利的信徒们都把正义当作手段,而对政治操纵,他们颠倒了手段与目的,体现了政治的虚伪性。剧中人都认为自己所持的观念才是正统的正义,因此自己所作所为均带有天然的合理性。理查君权神授之理念和亨利·布林勃洛克维护继承权之正当要求构成了戏剧冲突的两方,再加上教会人员的神学思想和贵族们维护利益的不同出发点,这些自以为是的价值观构成了各种“正义”的狂欢盛宴。     

南宋的雅词理论

复雅是南宋词坛的一个重要观点.随着时代的变化它的内涵也在不断地演变.大致有三种:政教之雅;诗化之雅;醇雅.从时间上看以开禧北伐为断,前期以诗化之雅为主,后期以醇雅为主,政教之雅则贯穿其中.南宋人对种种不同的雅词的提倡中也包含着一些共同的趋向,如尊词体、典雅化等等.     

鲁迅能不能得鲁迅文学奖?

近日,湖北省作协主席、作家方方曝光诗人柳忠秧贿选鲁迅文学奖,柳忠秧连同其诗作成为热点,鲁迅文学奖也再次被入讨论。时评人羽戈认为,鲁迅本人如果参评鲁奖,从体裁、评选标准、指导思想等各个方面,都注定无法获奖。鲁迅与鲁迅文学奖原本风马牛不相及,后者只是假借了前者之名,其实质却与前者无关,甚至构成了对前者思想的背叛和侮辱。