《红楼梦》中的绫罗绸缎

中国丝绸文化源远流长,在古代的史志、诗词和文学作品中都有所体现.而位居中国古典四大名著之首的《红楼梦》对丝绸描述之丰富,在文学作品中实属罕见.《红楼梦》一书在前八十回中频繁叙述到了与丝绸相关的服装、饰物、面料及陈设用品等,其专业知识的精确宽泛,种类的繁多和真实,无不令人惊叹.《红楼梦》中对丝绸描述之丰富,得益于作者曹雪芹出身子曾在康熙、雍正两朝其祖孙三代四人共做了58年江宁织造的世袭织造之家.自幼耳濡目染的丝绸文化伴随着他的这部呕心沥血之作,他借助于不同情节和场景的描述,生动详实地展现了清代中后期丝绸业发展状况和各类丝绸制品的功能、用途,所描述到的丝绸种类,粗略统计一下也有十几个.     

书法家张照与三代帝王的关系考证

张照生于清圣祖康熙年间,卒于高宗乾隆十年,是著名的书法家。康熙四十八年进士,雍正十一年担任刑部尚书一职,主要进行预修《大清会典》。乾隆七年担任刑部尚书一职,由于其擅长行楷书,常为乾隆皇帝代笔。     

珍泉忆旧——记“永昌通宝”双点“通”钱

上世纪80年代末,我曾经有幸买到过一批古钱窖藏品。这批窖藏古钱品相很好,锈色精美而锈蚀不重,几位泉友看过后都认为是罐装出土货。其年代跨度上至明代天启,下至清代雍正,其中仅脍炙人口的"跑马崇祯"就有40余枚。这批窖藏成为我古钱收藏生涯中最重要的部分。那个时期古钱收藏远远不如现今这么兴盛,其交易仅在庞大的集邮市场边缘占一个小小的角落。喜好古钱的泉友也不多,互相见过几次也就脸熟了,聚在一起多数是探讨有关古钱币的知识和展示各自收藏的古币。那时货币也不是古     

清代台湾“番地”开发档案(上)

正按语:清代官方档案文献中,称台湾原住民为"番民"。"番民"有"熟番"、"生番"之分,其在平原地带居住受汉族文化影响较深的,称"熟番";分散居住在高山的,称"生番"。番民的生活区域称为"番地"。康熙朝收复台湾后,如何对待和管理原住民问题,成为清政府治台政策中的重要组成部分。从劝垦番地到移民入台,从开山抚番到开禁招垦,清政府对台湾进行了一系列有效治理,逐步开发"番地",客观上推动了台湾原住民生产和生     

清朝督陶官年希尧在雍正王朝陶瓷发展中的作用

清朝前期在制瓷工艺上达到了古代社会的巅峰,尤其是在官窑瓷器的生产中,品种繁多,新颖叠出色彩斑斓而且技术精湛。清朝官窑瓷业在当时是一个仿古创新的时期,而且在仿古和创新上都取得了辉煌的成就,制造出众多精品陶瓷。     

雍正、乾隆皇帝极为珍爱的御用中秋赏月瓷 中秋节重要收藏品、特殊礼品

宝石彩"乾隆款过枝九桃五蝠图"赏月盒合器是官窑中的特殊器型,必须将上、下素胎合在一起烧制成严丝合缝的白胎,十之八九产生变形,成品率极低。"过技"是官窑瓷器中特有的上、下相连图案,仅出现在蝠桃画面中,九五为最高级,是皇帝御用瓷。瓷器规格:腹径26厘米高14厘米     

《敕修陕西通志》简介

<敕修陕西通志>,清朝刘于义修,沈青崖纂.于义,江苏武进人,官吏部尚书署理陕西总督印务並办军需事件.青崖,顺天(今北京)大兴人,进士,官陕西布政使司督理粮储道佥事加二级纪录四次. 该志于雍正十三年( 1735)付梓.记事止于雍正十年.这部通志是仿照康熙本通志的体例,共分三十二门类一百七十八目,计有百册,约有四百二十五万字.     

《清世宗圣训》与雍正之死

《清世宗圣训》所录内容涉及朝廷政治、吏治人事、财政赋役、军事国防、文化教育,乃至普通百姓的生活等各个方面,雍正事无巨细,大都躬身过问并督促实施。《清世宗圣训》中的这些具体生动的文献史料,揭示了雍正暴卒的真正原因。     

华夏第一宝图《雍正耕织图》

《雍正耕织图》是历代耕织图中的极品。与其他耕织图都是木刻或石刻不同，《雍正耕织图》为设色绢地手工彩绘本，是雍亲王特命数名资深宫廷画家费时数年绘制进献给康熙的。     

略论北京话的语言特色

近来影视荧屏上一股复古潮流汹汹涌动着，中国封建王朝古装戏尤其是表现大清王朝的，正如火如荼、长盛不衰。上自皇帝(《雍正王朝》、《康熙王朝》)下至平民(《大刀王五》)；从清官(《宰相刘罗锅》、《铁嘴铜牙纪晓岚》)到贪官(《魂断紫禁城》)；从《大宅门》演到《大清药王》，闹轰轰你方唱罢我登场。总是围绕着北京城演绎着各种悲欢离合的故事。