二世哲布尊丹巴与多伦诺尔善因寺

位于内蒙古自治区锡林郭勒盟多伦县城西北的善因寺,清雍正九年(1731)建成,次年哲布尊丹巴呼图克图移居该寺,多伦跃居蒙古地区宗教中心地位。雍正五年(1727)雍正帝敕建善因寺,后为保护二世哲布尊丹巴之安全,对历时四年建成的善因寺精心装修,添置陈设,并派员迎奉哲布尊丹巴呼图克图入住善因寺。     

从新发现的档案谈戴名世《南山集》案

文字狱是封建统治者为巩固统治、禁锢人民思想、对以文字触犯统治集团利益者进行残酷迫害的一种手段。清代文字狱案主要发生于康熙、雍正、乾隆三个朝代，大大小小不下百起。戴名世《南山集》案是康熙朝著名的文字狱大案。过去，由于没有发现记载该案的原始档案，研究者所依据的资料主要是《清实录》、《东华录》及清人笔记。由于偶然的原因，笔者在中国第一历史档案馆所藏内阁六科史书中发现了两件有关戴名世《南山集》的档案史料，     

雍正初年镇压长寨苗民史料（上）

雍正三年(1725年),云贵总督高其倬在镇压贵州定番、广顺土司叛乱后,决定在长寨等地设营驻兵,以加强清政府的统治,此举引发当地土司的强烈反对.雍正四年,管理云贵总督事鄂尔泰以武力相慑,平定贵州长寨土司的叛乱,之后设立长寨厅(今贵州长顺).贵州的改土归流由此开始,有言此战为雍正朝大规模改土归流的试刀之战.此组史料选编自馆藏宫中、军机处等全宗,现予刊发,供研究参考.     

“模范督抚”李卫

李卫，是电视剧《雍正王朝》中的一个重要角色。剧中这个小名“狗儿”的李卫，出身寒微，在扬州要饭时，被当时还是四贝勒的雍正买做侍候书房的小厮，因其聪慧机智，迅速成为雍正夺嫡的有力助手。雍正即登大宝之后，李卫得以重用，成为雍正在地方推行新政的得力干将，与田镜、鄂尔泰并称三大名抚。近日偶翻正史，发现史书中的李卫与荧屏上的李卫相去甚远，那么，历史上的李卫又是什么样的呢。     

清代华夷观念的变化与闭关政策的形成

近代闭关政策形成的原因颇为复杂，而清代内涵和特点都发生了重大变化的华夷观念，实乃其思想基础。在此思想基础指导下，闭关政策从雍正朝后期开始酝酿，至１８世纪５０年代末正式形成。     

论雍正朝的仕风

官场作风好坏，关系到政权的总体素质、社会整体风气及国家兴衰。清初百余年所以相对兴盛，被称为“盛世”，是几朝统治者接受明亡的教训，注意整顿仕风，为社会发展创造了重要条件。雍正朝在此方面尤其突出，完成了对康乾两朝承先启后的作用，正如魏源《圣武记》中所言：“盛世”出现，是“圣祖垦之，世宗碍之，高宗获之”。     

清雍正三阳开泰梅瓶解析

最初“窑变”并非人工有意造成，而是偶然巧合所致。宋代钧窑常出现窑变，使窑变器物从不可常得变为多见。     

青花带我们去远航——读《清代外销青花瓷》

《清代外销青花瓷》由广西人民美术出版社正式出版发行了,相比时下出版的许多大部头图录，它并不起眼。这本32开的小册子辑录入100种清代康熙、雍正和乾隆时期青花瓷，都是从好玩堂主人多年的收藏中遴选出来的。     

避暑山庄珍藏的乾隆官窑粉彩瓷

粉彩是景德镇御窑厂的陶工在珐琅彩的启发和影响下,引进铜胎珐琅不透明的白色彩料（玻璃白）,并借鉴珐琅彩多色阶的配置技法创烧的一种釉上彩新品种。粉彩的烧造过程相当复杂,需在预先烧制好的白瓷上经过设计画样、勾线、配色、研色、打底、填色、洗染、烧制等多道工序才能完成,粉彩二次入窑的烧成温度一般在750℃左右。粉彩瓷创烧于康熙中晚期,当时精品很少。雍正时期,粉彩瓷在造型、绘画技法及装饰图案等方面已趋于成熟。由于粉彩改变了五彩平涂的绘画技法,给人＂粉润柔和＂之感,与康熙硬彩（五彩）相对,亦称＂软彩＂。《陶雅》云：＂康熙彩硬,雍正彩软。软彩者粉彩也。彩之有粉者,红为淡红,绿为淡绿,故曰软也。＂