基于乡土文化视角的乡村文化振兴路径探索——以痘姆陶村为例

痘姆陶村位于潜山市痘姆乡。痘姆乡境内覆盖着丰富的陶土资源,由此形成多个以制陶为主要产业的村落以及国家级非物质文化遗产代表性项目名录痘姆陶器烧制技艺。在全面推进乡村振兴战略背景下,挖掘、利用以痘姆陶器烧制技艺为代表的乡土文化是实现乡村文化振兴的必由之路。然而痘姆陶村乡村文化振兴存在乡土文化价值挖掘和利用不够、乡村居民缺少乡土文化自信、乡村居民主动参与乡土文化建设意识不强三大问题,建议通过以下途径加以解决：深挖乡土文化价值,促进乡土文化转化利用和创新发展;重构陶村文化记忆,重塑乡土文化自信;激发村民参与主动性,激活乡村文化振兴内生动力。     

湖南民间手工技艺的生态化传承与发展研究

湖南民间手工技艺历史悠久、资源丰富、形式多样,其文化生态系统构成要素包括物态要素、行为要素、精神要素、制度要素、经济要素等。面对生态效益与经济效益的共同追求,湖南民间手工技艺的传承与发展面临重要的机遇和挑战,但生态链之中的各要素也受到了各种冲击。该文针对湖南民间手工技艺传承与发展面临的传承意识、内涵研究、传承载体、产业开发、传承体制等诸多问题,从其文化生态要素的各方面出发,提出了湖南民间手工技艺的文化生态链修复与实践路径,以期提高对湖南民间手工技艺的科学认识,树立活态保护理念,促进其传承与可持续发展,为实现乡村振兴贡献力量。     

“雕虫小技”的虫是什么虫

“雕虫小技”比喻微不足道的技能.“雕”当然是刻的意思,什么是“虫”呢?“虫”怎么能被雕刻呢? 原来,这里的“虫”并不是某一种具体的虫子,而是秦朝时定型的八种书写字体,称为“秦书八体”. 据《说文解字》记载,八体为大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书和隶书.虫书是篆书中的花体,常常铸或刻在兵器、旗帜和符节上,形状像鸟和虫的样子,故称“虫书”.“雕虫”就是指刻写虫书.     

在传统与时尚间寻找平衡点——北京内联升千层底步步高

2008年,内联升千层底布鞋制作技艺入选第二批国家级非遗名录。在审美观念千变万化、讲究个性新潮的今天,这项传统技艺也在努力寻求着传统与时尚间的最佳平衡点。     

人文雅趣 独具匠心——关于“巧夺天工”中国“非遗”技艺大展

2010年文化遗产日期间,由中国文化部主办的“巧夺天工”中国非物质文化遗产百名工艺美术大师技艺大展于6月9日至17日在北京展览馆展出。该展荟萃百名工艺美术家的318件手工作品并邀请众多“能工巧匠”现场展示技艺,答疑解惑。     

石雕开妙境 白乡韵奇葩——记剑川县梅园石雕文化工艺展览馆

2010年8月18日,以展示石雕艺术,弘扬石雕文化,传承石雕技艺为宗旨的梅园石雕文化艺术展览馆在金华镇梅园石雕文化村建成并开馆。梅园村是云南省石雕文化村,2007年被列入全省第一批非物质文化遗产。梅园石雕     

墨香四溢探古韵

砚,作为“文房四宝”之一,不仅是实用物品,也是一种集绘画、书法、雕刻于一体的艺术品,不断融入各个时代的艺术特征,形制式样、题材内容、构图纹饰及雕刻风格都非常讲究,备受历代文人雅士所钟爱。     

隋唐僧人对书法技艺文化的开创与继承

隋唐时期,书法技艺得到了较大创新。隋朝僧人书法承上启下,一定程度上带有佛教的思想理念,使我国的书法技艺得到完善和继承;隋朝之后,书法技艺迎来了历史的新篇章,禅佛文化深入其中,形成成熟、定型的唐楷和狂草体系。本文主要针对隋唐僧人对书法技艺文化的开创与继承进行了全面的分析。     

“如果用这种方法修一栋会坏一栋”

2002年,故宫启动“百年大修”规划,但却在2014年至2015年间终止了一段时间目前,在上海交通大学举办的一场高峰论坛上,故宫博物院院长单霁翔透露了其中原委,大致问题包括中标后包工头以最便宜的价格找没有传统技艺的农民工、政府采购比的是便宜而非优质等等,这些体制机制上的问题造成了今天修缮的困惑.     

安德烈·塔可夫斯基:用电影雕刻时光的宗教圣徒

<正>瑞典导演英格玛·伯格曼、意大利导演费里尼和苏联导演安德烈·塔可夫斯基并称为世界现代艺术电影的"圣三位一体"。所谓"圣三位一体",其实是神学意义上的一个名词,表示独一的真神有三个不同的位格(即基督教通常所说的"圣父""圣子""圣灵"),但却是合一的。通俗的说,就是这三位导演的电影中都弥漫着浓烈的宗教色彩。而其中,安德烈·塔可夫斯基用诗一般的语言倾注着自己对人类灵魂执着而深切的关怀,堪称电影世界里的宗教圣徒。