大道人为：道教美学与现代人生

道教作为中国土生长的宗教，其中蕴含的丰富的美学思想反映了传统化的民族特色，对现代人追求美学的生活极具时代的实践意义，道教美学的“善－美”、“生－美”、“真－美”，最后归宿于“至道－至美”，以及大道可以修为，人生之美可以寻觅的“有为”思想，对现代人回归大自然，寻求精神生命肉体生命的高度和谐统一，体味真实、鲜活、生机勃勃的生命存在具有重要的启示。     

试论报告文学特质的美学内涵

报告文学的活动是一种审美活动。报告文学文本的现实美来源于现实生活,表现在直接的无功利与间接隐伏着的功利性上;形象美在文本结构的巧妙安排、合理的想象和文学语言的运用等艺术感性形式中得以实现;新颖美要求文本在内容和形式上不断地创新;感染美既来自文本内容的真实,又来自文本具体生动的艺术形式,是文本真实的内容和完美、和谐的形式在审美高度上的统一。     

自然科学中的科学美学方法

通过对自然科学史上大量的事例的分析,自然科学中存在美,科学研究中使用了科学美学方法,而且,科学美学方法在科学研究中起着十分重要的作用,不少重大的科学理论的建立和科学发现得益于科学美学方法,人类对美的追求推动了自然科学的发展。     

论朱湘的文化身份——纪念朱湘逝世70周年、诞辰100周年

朱湘是现代名诗人，他对现代新诗的救赎精神与美学维度的营构是他人难以企及的，但他的化身份是复杂的。精美朱湘，焦虑朱湘，边缘朱湘，悲剧朱湘，这些才是真实朱湘的有机构成，也是在新的化语境中认知朱湘的人、诗、人与诗的悖逆及悲剧价值的法门。     

城市规划中的美学原理研究

城市美具有自身的内在特征，必须体现形式美的多样统一规律，又与技术、功能、环境以及美的秩序差异具有内在关系。创造美的空间环境，必须遵循美的内在本质特征。     

语文教学中的审美教育

鲁迅先生认为美具有伟大力量,是可以达到"美善吾人之性情,崇大吾人之思想"（《坟》）的目的的。而语文是审美教育因素较多的一门学科,语文教学的课堂又是对学生进行审美教育的重要阵地。现行课本中的许多佳作,是对学生进行生动有效的审美教育的极好的教材。一、引导学生发现和欣赏作品中的景物美,通过审美教育,激发学生的爱国热情,培养学生高尚的美学情趣。分析写景较为突出的散文和小说,要注意对自然景物的分析。通过分析月！导学生发现作品中的景物美。作为审美对象的日月星辰,风雨雷电,河湖山水,花草树木等自然景物,一旦出现…     

试论粤东客家传统民居的审美属性

粤东客家传统民居背山面水,外闭内敞,风格独特。本文从适应气候的地域性、适应灾害的防御性和适应人文的教化性三个方面论析了粤东客家传统民居建筑的审美属性。     

《乐记》中的音乐美学思想探究

《乐记》奠定了中国音乐美学的基石,其系统的音乐美学思想,对后世有深远的历史影响。本文试图对其中的“声”、“音”、“乐”三个概念进行思辨,尤其对“乐”的审美特征进行深入的探讨,并结合前人的研究对《乐记》中的音乐美学思想给以客观评价。     

民间符号语的历史记录--长江白鹤梁题刻管见

长江白鹤梁题刻以其独特的表达方式，表现了唐代来自民间的、关于长江枯水位与农业收成之间复杂关系的科学认识。其认知过程带有中华民族在探求事物本源时，长于了悟，不重实证的特点。其表达上的模糊性，在今天看来，又具有显示事物本质属性的意义。由此产生的长江千余年来枯水位的记录、官宦题词以及人雅士、迁客骚人的感叹和相关传说故事，具有较高的历史价值和美学价值。     

印度古典舞及其所受的宗教影响

具体介绍印度古典舞的种类及其特点，并揭示在印度古典舞蹈形成和发展的过程中宗教所产生的影响力。印度宗教和印度古典舞的关系是十分密切的，宗教不仅为印度古典舞提供了良好的发展契机，更为重要的是为其提供了赖以生存的具体内容。