赵孟頫复古美学思想初探

赵孟頫的复古是对以尊重人性为主体的老庄精神，魏晋精神的复归，是他主体价值确立的具体表现．这一思想的产生，是元代商品经济发展与繁荣的产物．是对元代压抑人性的社会现实的超脱，是对程朱理学的反叛，是带有近代人文主义思想萌芽的元代文艺思潮的集中体现．     

论"三个代表"的美育价值

“三个代表”的重要思想不仅是我党目前的党建纲领，同时也回答了在新的历史时期如何加强认识马克思、列宁主义及毛泽东思想的深层问题，尤其是在哲学的高度为我们重新理解马克思主义的美学内涵指明全新的思路，在审美和素质教育中具有重要的美学价值。     

《千忠戮》与李玉剧作的差异

《千忠戮》是中国戏曲史上一部重要的剧作，但它为何人所作的问题至今没有定论，现在一般倾向于将其归为李玉所作。然而《千忠戮》的美学倾向与李玉的剧作之间存在着明显的差异：与追求稳定中心的皇权意识有所不同，《千忠戮》的天子圣明观念明显淡化；与抽象处理矛盾冲突的古典方式有所不同，《千忠戮》开始突破忠奸两种观念的对立，人物性格具有了多重性和复杂性；与最终达到平衡状态或大团圆有所不同，《千忠戮》的结局出现了明显淡化团圆的趋向。将《千忠戮》从李玉的作品中分离出来，并不是一个单纯的作品归属问题，实际上，它关系着我们对包括戏曲演变在内的整个明清文艺思潮的审视和理解。     

观其一节:徐渭尚简尚短的美学思想

“观其一节”就是通过此物考察彼物,通过部分考察整体,通过现象考察本质,表现在文艺创作上便是其尚简尚短的荚学思想。这一思想突出地反映在徐渭小品文的简短体制上。徐渭作为晚明小品先驱作家地位的确立,不只因为他在实践上开创了小品文的新风气,还因为他的“观其一节”理论奠定了小品文的基本体制和审美品格。     

论音乐美学对大学生音乐素质教育的指导意义

音乐素质教育是实施美育的重要内容与途径.美育要遵循美学规律.音乐美学是专门研究音乐艺术美学规律的基础性理论学科.在普通高校要真正实现美育的目标,提升大学生的音乐审美能力,必须在音乐教育中自觉接受音乐美学理论的指导,使音乐素质教育科学规范的发展,达到潜移默化地促进学生素质全面提高的目的.     

中国传统民族音乐审美论纲

中国传统的民族音乐有着独特的审美特征，这与我国传统的音乐美学思想是紧密相连的。中国是一个礼乐之邦，尚“雅”、尚“静”、求“善”、尽“美”。从上古三代到今天，传统的音乐美学思想作为一个支柱，始终支配和影响着中国民族音乐的发展。要想更好地进行中国传统民族音乐的审美活动，就必须对我国传统的音乐美学思想作系统的了解和清楚的认识。本拟从剖析我国传统的音乐美学思想和如何进行中国传统民族音乐的审美两个方面加以纲要性的论述。     

对李泽厚后期美学思想"情感本体论"转向的考察

自二十世纪八十年代末后,李泽厚的美学研究出现了新的转向:由原来的"工具本体"逐渐转向"情感本体"。发生这一转向是有着深刻原因的,而在此转向之后李泽厚本人的学术兴趣也逐渐由美学转向人类学。     

反叛与回归--浪漫主义的历史渊源与流变初探

作为西方文学历史中的重大事件，浪漫主义运动和思潮发生在18—19世纪。在这一阶段，西方文学完成了从近代到现代的转变，这是各种社会影响和文学思想共同推动的结果。在西方现代文学诞生的各种促进力量中，浪漫主义潮流发挥了不可替代的作用。浪漫主义既是对欧洲古代民间文学传统的回归，也是对西方近代理性主义哲学和美学传统的反叛；它上承欧洲文学的感性主义传统，下启20世纪西方现代主义的非理性特征，在一定程度上说，浪漫主义是西方现代文学的发端。     

"生变之诀,虚虚实实"--论"虚实说"在中国电影中的艺术运用

中国电影自诞生以来就具有鲜明的民族特色，本分析中国传统美学“虚实”艺术在电影画面、叙事、风格诸方面的运用特点及其意义，为面对全球化语境中国电影化的走向提供一种解释。     

美的熏陶 美的享受——读郁达夫散文《故都的秋》

《故都的秋》寄寓着郁达夫对故都深沉的热爱和对美的执著追求，体现了作者独特的个性和审美价值。因此，本文就这篇文章的美学意蕴从不同角度进行分析，从而较全面地把握文章的美学价值，获得美的享受。