明中叶刻书的劳动力配置、刊版效率与刻工工作方式——以顾氏奇字斋《类笺唐王右丞集》为例

明嘉靖间无锡顾起经奇字斋刻《类笺唐王右丞集》,保留了关于刊刻进度、生产周期、雇佣劳动力等方面的丰富信息。论文以该书为例,探讨了明中叶书籍刊刻中不同工种的配置比例,书版的刊刻效率,以及刻工的工作方式。认为书中保留的印刷劳动力信息虽然较为完整,但并不能体现当时典型的劳动力配置比例;刻书过程中刊版效率存在较大波动,但部分刻工在全力投入的阶段刊版效率与其他文献的记载大体吻合;奇字斋与刻工之间的雇佣关系是松散的,刻工同时还为其他出版者工作,刻工承接刻书任务存在一定的随意性。从该书提供的信息可一窥明中叶刻书作坊运作的方式与刻工的从业状态。     

雕版印刷的渊源及发明

冯鹏生先生经过多年艰苦细致的考证 ,首次依据隋代大业三年(公元607年)的《木刻加彩佛像》和翔实的史料推断出我国雕版印刷术始于隋代 ,比韩国发现的唐代《无垢净光大陀罗尼经》(约公元704～751年)还早100多年。有关论证已收入北京大学出版社出版的《中国木版水印概况》一书。     

新方法、笨功夫、真性情、卓见解——《北宋书籍刊刻与古文运动》读后

李约瑟说：＂我以为在整个人类文明史中,没有比纸和印刷的发明更重要的了。＂（《中国科学技术史》第五卷第一分册《纸和印刷》序）雕版印刷始自晚唐,入宋后取得迅速发展,对于宋代的文化生活产生了极大的影响,文学也由于这一技术上的变革受益良多。但令人遗憾的是,尽管宋代印刷术研究和宋代文学研究长期以来都是学界关注的热点,而对二者间的密切联系,除了只言片语外,一直缺乏深入系统的研究。     

论清代佛山雕版印刷下通俗小说的出版

佛山是清代中晚期全国重要的出版地之一,据相关文献的统计及考证,有28家书坊,刊行通俗小说89个版本。除了本地出版的新书外,符合商人、士子和市民口味的小说也被多次重印或翻刻,其刻工主要来自顺德马冈,版本形式上有强烈的市民化特征,体现书商有意识的选择。佛山出版业的繁荣与广州独口通商后成为全国最大的港口与对外贸易中心的进程是一致的,作为一个产业的出版业与当地的经济状况息息相关。     

人教07版新教材必修3两处说法商榷

人教新教材必修3第94页记载1964年,袁隆平偶然发现了一株天然杂交水稻,这里发现天然杂交稻的时间有误。1964年袁隆平发现的是水稻雄性不孕植株,而非天然杂交稻,袁隆平发现天然杂交稻的时间是1960年。同本书第36页记载隋唐之际,中国出现了雕版印刷术,事实上史学界关于雕版印刷术何时出现有多种说法,有汉朝说、魏晋说、六朝说、隋唐说等等。教材将诸多争议观点中的一种观点作为定论记载,且未附任何注释,有失偏妥,不够科学。     

"出版"史论

一 关于"出版"的研究,学界有两种观点.第一种观点认为:出版是刻板刷墨印纸技术发明以后出现的图书文本的复制与行销现象.印刷术出现以前没有出版,也没有文字编辑.由此导致的商品出版史观,把中国出版的起源推定在隋唐时期,以雕版印刷的佛像和佛经为标志.但那时佛像佛经的刻印复制,并不是投入市场销售的,而是免费布施于寺院、传播于信徒的.属于非买卖的宗教品文化现象.将公元6世纪前即魏晋南北朝以前的竹简、版牍、帛书、碑刻等大量的经、史与诸子文本都排斥在出版之外.     

《论衡》“刻写”释义辨析

雕版印刷起源的争论由来已久。“东汉说”有两个立论支柱：一是南朝宋范晔撰《后汉书》中的“刊章捕俭”一语;一是东汉王充撰《论衡》中的“人争刻写”一语。关于“刊章捕俭”一语,我在《中国古籍版本学》（武汉大学出版社,1992年版）中已有专节论述。本文单就“人争刻写”之释义略加辨析。     

最早简单印刷品小考

研究最早简单印刷品是研究印刷术起源的第一步.论文论述了最早简单印刷品的条件和候选物,重点论述了最早简单印刷品叶子和驿券.     

清代连城四堡雕版印刷发展概况

阐述连城四堡雕版印刷的形成、发展、兴衰,探究和考证四堡书坊对古籍版本所起的重要作用。