清代河南雕版印刷业略考

在清人李绿园所著《歧路灯》一书中,有大量描述当时中原地区民间雕版印刷业的内容,较为清晰地展现了河南民间雕版印刷业的工匠构成、生产工艺、藏板与印刷规模等。     

《我们为祖先而骄傲》教学与反思

正片断一:【导入课题激发兴趣】师:听说我们学校刚刚举行了合唱比赛,我们班的合唱《我们都是炎黄子孙》获得一等奖,能把这首歌唱给老师听吗?生:(异口同声、很自豪地)行!师:你们唱得很投入,很动情。是呀,我们都是炎黄子孙,我们的祖先用智慧和劳动,给我们留下了丰富的文化遗产,而四大发明就是其中璀璨的文化瑰宝,你们知道我国四大发明是什么吗?     

北宋孤本《罗汉大会斋牒》

雕版印刷业在宋代的繁盛,为书籍的广泛流传和普及创造了条件。承前启后的宋版书因其刻印精工和流传稀少,呈现出独具的文献学价值。故世人多以宋版书为贵,购之、藏之,或为治学,或为显富。明清时期,宋版书就是藏书家竞相搜求的宝贝了。明末崇祯年间,     

出版业催生下的明代拟话本繁荣

明代未年,随着城市经济繁荣,各种手工业、商业迅速成长壮大。这不仅给明代社会注入了新鲜活力,而且使明代的商品经济得到了空前繁荣。商品经济的发展与繁荣,不仅给社会带来了深刻的变革,同时也使出版业有了迅猛的发展,尤其在明代中叶以后,当商人们的活动从狭小的地方性市场,逐渐向较大较远的市场转移之后,原来零星的小书坊逐渐形成了大规模的商业场所,为了追求商业利益,这些书坊主与拟话本的创作     

清代的公私雕版图书

清代是我国古代最后一个封建王朝,清代中期在帝国主义入侵后,打破了“闭关自守”的局面,西方文化随之传入。清代前期、中期,仍是以雕版印刷为主,并在试验采用各种活字来印书。     

冯道刻印九经及其重要意义

五代时期,后唐宰相冯道在中原地区第一次利用雕版印刷术刻印儒学《九经》,开创了我国历史上利用雕版印刷术大规模出版印刷儒学经典著作的新纪元,对我国经典文化的传承作出了重要贡献。     

论冯道的业绩

冯道是五代人,为相数十年,敢于进谏,依法为民行政,勇当大任,印刷经典,保存文化,重视个人学习和修身,节俭慈悲,尽自己所能帮助他人,可谓人格纯洁,业绩卓著。其业绩直接推动了北宋初期社会的全面繁荣,从根本上扭转了唐朝后期的浮薄官风,有利于后世文化的保存与传播。很多史家忽视其思想和业绩,仅从冯道身仕五代的表面现象就对冯道进行否定和批判,这是有欠公允的。     

2002年12月新邮

30×40mm,20枚,11.5×11度,影雕版,殷会利设计,阎炳武、呼振源、姜伟杰、李庆发、郝欧雕刻,佟立英编辑,北京邮票厂。     

宋代经学著作雕版印刷述论

经学是整个封建社会神圣不可侵犯的统治学说。时至宋世，作为儒家经典合称的“十三经”完全确立，并与进入黄金时代的雕版印刷事业紧紧相连。宋代统治阶级的意愿、士人的经学研究状况以及普遍的社会风气作为三大社会因素，共同给予当时经学著作的雕版印刷以直接而重大的影响。而官刻本、家刻本和坊刻本则作为雕版印刷版本鼎足而立的三大系统，在经学著作的长期刊印过程中，不仅形成了自己的一些特点，而且大大推进着雕版印刷事业的发展。在整个宋代文化史上，经学著作的雕版印刷对于传播经学知识、普及经学思想所作出的贡献是不可磨灭的。     

由"肤廓"到"正统"--论宋体字的产生及其在印刷字体中的主要地位

字体的鉴别是古典文献学、版本学以及校勘学等对古籍文献研究方面的课题之一.本文试图从"宋体字"入手,对"宋体字"产生的社会必备条件论述"宋体字"所产生的历史成因,纠正了过去认为"宋体字"产生于宋代的说法.同时,对"宋体字"在明代以及在当代书籍中成为主要用字方面作了一些阐述.