霍克的老爷车

野猪霍克已经到了上班的年龄了,可他就是不乐意去。每天东窜西跳地和一帮朋友捣鼓一些机械零件。     

工具理性对社会生活的渗透--中后期法兰克福学派的一种社会批判

霍克海默和阿多尔诺批判了启蒙思想通过工具理性--知识对自然进行支配,使启蒙从解放走向奴役,进而工具理性会向社会历史领域扩展.社会生活中出现的科学管理体制,就是工具理性在社会合理化进程中分别建构的以泰勒制为第一现实构件的工业生产管理和企业管理,以及布尔乔亚市民社会基础上的法理型官僚系统的行政管理.工具理性不是简单地被从自然控制中推广到社会生活中来的,工具理性在征服自然的进程中面对的是可以被直接量化简约为同质性的自然物质,而20世纪资本主义新的社会存在却是由无数个性不同、能力相异和目的相悖的个人主体活动构成的.     

“阔气”的英国中学生

跟妈妈来到英国后,我进了伦敦的霍克瑞尔中学读书。在学校结交了许多朋友,有空的时候,我们经常一起郊游和逛街。时间一久,我发现英国的中学生特别"阔气"。我所指的"阔气"并不是指他们每个人身上都带有许多钱,而是他们在买东西的时候从来不还价,哪怕是一个贫困家庭的孩子也是这样,就像我的同桌丹尼斯。丹尼斯的父亲在很多年前出车祸去世了,她的母亲在一家私人的小工厂里上班,用微薄的薪水供他上学,当然还要给丹尼斯一些零花钱。学校要办一个篮球赛,丹尼斯是篮球队的中锋,他向他妈妈要了     

坐失启蒙前提的文化工业批判:误引、误解与误读——大陆新闻传播学者运用霍克海默与阿多诺文化工业批判理论的一个理论盲区

文化工业批判理论是近年来大陆新闻传播学界使用得较为频繁的理论工具之一。文化工业批判理论较为成熟的形态,源自霍克海默和阿多诺的《启蒙辩证法》,据笔者统计,从1990年代末期开始,对这本书的引用即伴随着对文化工业理论的运用,频繁地进入中国大陆新闻传播学者们的学术视野,进而言之,大陆新闻传播学者如何理解霍克海默或阿多诺的思想,实质上是与他们怎样引     

阿多诺和霍克海默的文化工业批判理论的生成语境

阿多诺和霍克海默的文化工业批判理论表现出了浓厚的悲观主义色彩,但是其悲观性不是无源之水,而是基于历史背景、个人经历和文化因素这三个语境中生成的.     

重回"批判":浅议霍克海默和阿多诺的思想异同

法兰克福学派第一代人物霍克海默和阿多诺,从思想方法和组织管理层面确立了该学派的成员、发展乃至最后的末路.作为学派的灵魂人物,霍阿二人既有很多相似,也有互补之处,即便在"批判理论"的内部,在西方马克思主义理论最后的挽歌声中,笔者依然发现,这二人迥异的方法和诉求.故本文从二人的生平交集入手,主要阐释他们作为整体对西方马克思主义理论的继承,和作为个体的思想特点及二者异同.     

《红楼梦》的典故与跨文化翻译问题

讨论译者翻译《红楼梦》时所采用的方法;衡量这些方法的得失, 以及个别译者从事跨文化翻译的成绩.     

霍克海默和阿多诺的大众文化批判理论研究——基于《启蒙辩证法》分析

马克斯·霍克海默和西奥多·阿多诺在《启蒙辩证法》中揭示了"神话就是启蒙,启蒙却倒退成了神话"的辩证法,并批判了资本主义社会中出现的文化工业现象。他们认为在资产阶级操控下的大众文化已经失去了文化的本真性而沦落为商品,渗透在其中的技术理性加深了大众文化对人们的奴役。对霍克海默和阿多诺的大众文化批判理论进行阐释不仅能够了解法兰克福学派对意识形态理论的发展,还能对反思现代社会的文化状况提供思路。     

广电文化产业综合创新的表征与路径

正作为现代意义上"文化+智力(创意)+科技"的"文化产业"一词最早由德国法兰克福学派阿多诺和霍克海默在《启蒙辩证法》中提出。我国自1992年叫响"文化产业"概念以来,从对"文化能否产业化"的质疑到"大力发展文化产业"的政策制定,文化产业从自发走向自觉,从市场发育走向体制跟进,一路高歌猛进,取得了显著的社会效益和经济效益。广播电视作为文化产业中最具影响力和现实活力的重要门类,自1979年我国出现第一条电视商业广告开始,到1985年把广播电视列为第三产业,再到2004     

阿多诺:终生选择"流亡"的孤独者

阿多诺(1903-1969),法兰克福学派继霍克海默之后的掌门人,他是一位集哲学家、社会学家、美学家、音乐理论家于一身的思想家。《否定的辩证法》这部著作是解读这位思想大师的钥匙,而他的悲剧人生则是其思想的最佳注解。阿多诺批判反思法西斯的思想是在其流亡美国的时期形成的,《否定的辩证法》是这一思想的哲学总结。在这部著作中他提出彻底的辩证法是非同一性的,它怀疑一切同一性。否定的辩证法用绝对的否定代替黑格尔辩证法的否定之否定,因为“否定一个否定,并不导致肯定;这只能证明否定得不够彻底”(阿多诺语)。因而,阿多诺反对一切概念崇…