上海民俗体育“舞草龙”文化失忆与记忆重构

梳理"舞草龙"文化记忆与失忆的历史脉络,分析其失忆的原因,并结合上海松江城镇文化建设与生态建设,推动"舞草龙"文化记忆重构;以"文化失忆与记忆理论"为分析视角,采用实地调查和结构式访谈等方法对上海民俗体育"舞草龙"进行个案研究;结果表明:造成"舞草龙"文化失忆的原因有异质文化的冲击;都市化、城镇化侵占了"舞草龙"文化的生态空间;"时尚娱乐主义"和"科技产品"占据着市民的休闲时间;教育失范带来的挑战等方面的原因。在建设新型城镇化过程中,学校教育、城镇文化建设以及地区生态建设都将是促成"舞草龙"文化记忆重构的重要因素。     

「舞」の文化性研究について

接受过充分汉文化教育的作家森殴外,写的作品《舞姫》中的文章用语及故事梗概等,都体现了汉文化的儒家思想。《舞姫》与同一时代的其它作品相比,它的汉文化性可以说是它最显著的特色。     

溆浦喔喝灯舞的保护研究——从文化景观的角度

随着我国现代化进程和经济全球化步伐的加快,人们生活方式的改变,以及受外来文化的影响,我国民族民间舞蹈文化受到前所未有的冲击,不少具有民族民间特色舞蹈文化的生存环境令人堪忧。近年来,寻根非物质文化掀起了一股热潮,中国的民间舞蹈文化也越来越受到社会各界的关注。以溆浦喔喝灯舞蹈文化为个案,对其进行了广泛调查与深入研究,主要分析了喔喝灯舞的概况和保护现状,并从文化景观角度提出了保护措施,以期保护民族文化及民间舞蹈文化的多样性。     

韦伯《邀舞》的演奏特征分析

韦伯作为浪漫乐派的奠基人,开创了标题音乐的先河。本文试图通过对《邀舞》的曲式结构、演奏特点以及所运用的浪漫主义音乐语言等方面进行阐述。从快速经过句、半音级进、变音和弦、不断转调和速度力度的不同要求等多个方面来探究其独特的音乐特点。     

让花环浮起来

飘在空中的花环?看到这样的标题你也许会质疑:不会吧,虽然说雪花、柳絮、杨树花等轻盈的“花们”会在空中轻舞飞扬,但是最终我们还是眼睁睁看着它们无可奈何地坠向地面。我要说的是,这是因为它们没有遇到我!实验用品:大小相同的环形磁铁两个(家里废旧收音机、音响等淘汰家电的喇叭上就有)、印花彩纸一张、剪刀一把、胶水一瓶、比环形磁铁中间圆孔略细的木棒一根。     

跨文化视域下江西非遗的对外传播——以婺源“傩舞”为例

婺源傩舞是江西非物质文化遗产的重要组成部分,本文从跨文化角度分析婺源傩舞对外传播的可行性,总结婺源傩舞对外传播的内容,并根据目前婺源傩舞对外传播的现状,探讨婺源傩舞在传播中的困境,分析在跨文化视域下,婺源傩舞如何对外传播,从而使江西非遗文化焕发新活力,同时提高中国文化在国际上的影响力,提升文化自信。     

现代舞，全球大扫描

我们已经进入新世纪，而现代舞这个已有百余年历史的舞蹈品种，到底走过了一段怎样的路程？蓦然回首，让我们来次全球大扫描。准确地说，现代舞是19世纪末20世纪初，在美国和德国爆发的一场影响深远的舞蹈大革命，它彻底否定的对象是封闭僵化、逃避现实、沉浸在《睡美人》梦幻中不愿自拔的古典芭蕾。百余年轰轰烈烈的史册上，在美国可分“自由舞”、“早期现代舞”、“古典现代舞”、“后现代舞”和“后后现代舞”5个时期；而在德国，则可分“新舞蹈”和“舞蹈剧场”两个时期。“自由舞”时期的代表人物当属美国舞蹈家邓肯，正是她那声石破…     

炼狱中起舞（短篇小说）

——在清水里泡三次，在血水里浴三次，在硷水里煮三次，我们就会纯净得不能再纯净了。     

贵州彝族“跳脚舞”的特征分析

贵州彝族跳脚舞体现了彝族古老的历史文化信息和贵州彝族本土文化,根植于当地彝族群众的生产生活中。本文从舞蹈的内容、功能及表现形式等角度,对贵州彝族跳脚舞的特征进行了分析。