跨文化化:适应高等教育中文化多样性的新途径

在分析中国和新西兰高等学府个案的基础上,本文为在高等教育国际化进程中如何适应日益增加的文化多样性提出了新途径--新马克思主义的跨文化化.笔者的个案研究表明新西兰的高等学府在满足留学生的需求方面鲜有合适的对策.笔者建议高等学府不应只是容忍文化多样性,而应在国家和教育机构政策法规的制定上重视跨文化主义的原则,发挥跨文化主义的积极作用,以更好地适应高等教育中文化多样性的形势.     

中学思想政治课生活化教学初探

一、对思想政治课生活化教学的理解 1．生活化教学是思想政治课课程性质所决定的 中学思想政治课主要内容是马克思主义的基本知识。马克思主义不是空洞的教条，它是源于生活的需要，它的基本内容是和学生的思想实际、社会生活实际紧密联系在一起的。因此，它的理论知识只有回到生活中去才能真正被学生理解和接受；也只有和生活相结合，用于指导学生的生活实际，才能发挥思想政治课的教育价值。     

当代俄罗斯国家青年政策的建设与发展

青年政策是俄罗斯国家公共政策的重要组成部分.当代俄罗斯国家青年政策以回应社会发展的现实需求为基础,以提高青年综合素质、政治认同与文化自信为价值旨归,逐步形成了青年事务管理部门、青年政策法案和青年政策配套项目一体化发展的国家青年政策体系和青年教育文化空间,为青年成长提供了稳固的社会保障,全力助推俄罗斯青年发展.     

简论马克思主义人权观

本文是从形成与发展、阶级属性、基本特征等三个主要方面综述了马克思主义人权理论体系，指出了马克思主义人权理论是无产阶级进行革命斗争的强大思想武器，对近代中国人权理论研究与政治斗争，尤其是在当前改革开放和现代化建设事业中具有重要的现实指导意义。     

强化自我约束：青年校长的健康成长之道

青年校长的健康成长在认识环境、适应环境、改造环境的同时，塑造自我、提高目我、把握自我是一条重要经验，本就青年校长在成长过程中如何强化自我约束进行了论述。     

马克思主义公平观在构建社会主义和谐社会中的运用和发展

实现比资本主义国家更高的社会公平,是构建社会主义和谐社会的目标和条件。胡锦涛同志在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话和党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》,坚持马克思主义公平观的基本原理,并结合我国社会主义初级阶段的具体实际,深刻揭示了当今中国实现社会公平的根本目的和现实途径,丰富和发展了马克思主义的公平观。在我国实现社会公平必须坚持以公有制和按劳分配为主体的基本经济制度,必须坚持人民当家作主的基本政治制度,必须建立一套与我国社会主义初级阶段的实际国情相适应的具体制度和体制。     

试论中国近代报刊对马克思主义及其著作的引介和传播

马克思、恩格斯及其学说为国人所知始于19世纪末，马恩经典著作传入中国则是在20世纪初。五四运动前近代报刊成为马恩经典著作传入中国的最早传播工具，其地位和作用不应忽视。     

我成长过程中的“三级台阶”

作为一名小学教师。我并不是出类拔萃的。但是，我能从一名农村青年成长为江苏省深水县实验小学副校长．中国共产党党员，中学高级教师．被评为南京市首届优秀青年教师。溧水县首届和第二届中青年拔尖人才．江苏省和南京市教育科研先进个人——也是令人羡慕的! “好风凭借力．送我上青云。”回顾我的成长过程，我觉得主要是凭借了自学考试、教学研究和教育科研这“三级台阶”。[编者按]     

改革马克思主义哲学教材体系的若干思考

在我国沿用了半个世界的传统哲学教材体系存着若干根本缺点与弊端，已不能适应时工发展和当代青年学生的需要，严重制约着马克思主义哲学的科学性和生命力。必须进一步解放思想，克服几种思想认识障碍，加快马克思主义哲学教材体系的改革。     

红色文化融入大学生马克思主义信仰教育的逻辑与进路

我国进入了新时代,世情、国情、党情发生了深刻的变化,如何加强马克思主义信仰教育成了时代发展的要求。将红色文化融入大学生马克思主义信仰教育,首先,追本溯源,寻找红色文化与马克思主义信仰教育的契合点,这是逻辑起点。其次,遵循认知、情感、行为相统一的马克思主义信仰形成规律,实现逻辑构建。最后,通过充分挖掘红色文化资源、科学宣传红色文化的价值观念、颂扬红色英模的光辉形象等途径,帮助大学生树立并坚定马克思主义信仰。