青田刘基三碑二庙(祠)考略

在刘基故里青田,以《季氏湖山义塾之记》碑、《祭诚意伯碑》、《明诚意伯刘文成公故里》碑和"刘诚意伯庙"、"刘文成公祠"三碑、二庙(祠)为代表的有关刘基的多处遗迹,是刘基文化非常珍贵的实物组成部分和不可多得的人文景观,通过考辩、梳理,还其历史事实,突出人文价值,从而对深入研究刘基、挖掘文化内涵、提升旅游品位有所帮助.     

董秉弟作品

董秉弟，笔名秉闻。中国作协会员，中国文联书画艺术交流中心会员，中国硬笔书法家协会会员，浙江青田侨乡文艺社长，北京中国书画研究院名誉院长等……有著作15种，其中文学类有《步入青春之门》、《风云人物传》、《彩色的诗》等；工艺美术类有《青田石雕瑰宝》（中英文）、《中华石艺珍宝》、青田石雕《百图卡》等；民间文学类有《剑石瓷》等；书画类有《海内海外书画作品集》等。     

青田石雕有了“身份证”

5月23日,＂巧夺天工——2013春季青田石雕艺术展＂在浙江杭州举行。青田县石雕产业和发展局局长朱荣欢在会上表示,从6月1日开始,青田石雕将实行＂身份证管理制度＂,每一件青田石雕都将有自己的防伪身份证明。此举将大大促进青田石雕市场的健康发展。浙江青田是著名的侨乡,青田石雕则是青田县的支柱产业,该县有3万多人从事石雕的生产和经营产业,行业产值逾10亿元。朱荣欢表示,为了促进产业规范发展,诚信经营,青田     

青田田鱼血液学初步研究

采用尾静脉取血法,对青田田鱼红细胞数量、白细胞数量、血液血红蛋白含量和血浆葡萄糖含量等进行了研究.实验结果表明,青田田鱼血液红细胞数为（1.12±0.18）×106个/mL,白细胞数为（6.7±0.12）×104个/mL,血球容积比为（52.94±26.4）%,血细胞1h沉积率为（5.22±2.93）%,血红蛋白含量为（6.98±1.22）g/100mL,血浆葡萄糖含量为（3.74±0.65）mmol/L.     

东阳木雕

东阳木雕,因发源于浙江东阳而得名,居中国四大木雕之首,与黄杨木雕、青田石雕、瓯塑合称浙江三雕一塑,是浙江省首批重点保护的传统工艺美术品种,首批国家级非物质文化遗产代表作。东阳木雕,历史悠久,流长千年而愈茂愈盛,师宗鲁班,滋长于秦汉,形成于唐,经宋至明,技艺臻于纯熟境界,至清代,进入全盛。据《康熙新     

地方曲艺音乐融入当地高校音乐教学的策略——以青田鼓词为例

曲艺音乐是由民间口头文学和歌唱艺术经过长期发展演变形成的一种独特的艺术形式,但新世纪以来,地方曲艺音乐的发展和传承受到极大冲击,将其引入地方高校音乐教学对弘扬地方特色文化有积极意义。青田鼓词是丽水民间曲艺中较为独特的一种说唱艺术,将青田鼓词引入当地高校音乐教学,可以凸显高校音乐教育的地方特色,有助于完善民族音乐的教学,充实和丰富音乐教学的内容,拓宽学生的视野。在教学实践过程中,应选择合适的教学内容,并结合本土民间音乐的特色,探索出更好的教学实践形式。     

为什么是四大名石

中国印最初印材为泥,继之以玉、金、铜、象牙、犀角、木头等物,但最终,印石成为最广泛的选择,其中尤以浙江青田、福建寿山、浙江昌化和内蒙古巴林出产的四大名石为最佳。那么,是什么原因促使四大名石在众多印材中脱颖而出,备受藏家和篆刻家青睐呢?首先,印石的兴盛与中国书画"诗、书、画、印"的核心文化价值体系确立关系密切。     

在石头上绣花——傅国焕石雕艺术欣赏

2012年6月,温州市博物馆举办了"当代温州传统工艺美术成果展".展品中,一件出自瑞安傅国焕的石雕作品《报春》,以精彩雕刻、完美构图,赢得专家连声称赞. 傅国焕是中国工艺美术大师、国家级"非遗"项目青田石雕技艺传承人倪东方的高徒.傅国焕今年50岁,从事石雕艺术30多年,创作了大量石雕作品,其中,《丹霞枫林曲》荣获第十届中国工艺美术大师作品暨国际艺术精品博览会"天工艺苑 百花杯"银奖,《鸣秋》荣获第三届中国莆田海峡工艺品博览会铜奖,此外,还有多件作品获国家级和省级金、银、铜奖.他现为中国工艺美术家协会会员、首批温州市工艺美术大师.     

青田华侨华人乡土宗族意识与丽水社会经济发展

在华侨出国的动因中,贫困是主因,交通便利、人口众多是次因,而青田作为交通落后的山区小县城却走出了众多的华侨,这固然有其特殊的人文历史原因,但独具特点的乡土宗族意识无疑起了极大的推动作用,这种意识也使青田人成为海外华侨华人群体中独具特色的一支。研究这一问题对促进丽水地区经济发展、实现华侨经济与本地经济的互利互动也将起到积极的作用。     

基于利益相关者理论的传统村落乡村文化保护机制研究——以顺德杏坛青田村为例

传统村落是乡村文化的重要载体,承载着乡愁记忆和乡村文化。在乡村振兴背景下,保护传统村落、传承乡村文化、延续乡村记忆具有重要的实践意义。文章以广东省佛山市顺德区杏坛镇青田村为研究案例,基于利益相关者理论分析青田村乡村文化发展的利益相关者博弈机制。总体而言,“青田范式”是青田村村民、基金会、当地政府三大利益主体博弈的结果。