民国初出土秦公簋的文化魅力——兼评丁楠先生《秦公簋》铭文考释

民国初年出土于甘肃礼县红河一带的秦公簋因其多样价值,面世以来不断引发学界对它的绍介、阐述、考论、评说和引证,在器物学和文献学紧密结合的基础上,体现出了鲜明的构史、证史趋向。关于此簋认知的各个环节,经过将近一个世纪的持续探讨,学界已经形成了较为一致的判断和认知。丁楠先生《秦公簋铭文考释》一书的编著,不仅显见了他对于地方文化别样用心的学者情怀,而且也通过对于簋铭详尽清晰的解读,从一个特殊的渠道对于秦公簋研究成果并及秦历史文化进行了一次有效的普及宣传。     

礼器至尊 四羊献瑞

用汉语的谐音表达吉祥的寓意,是我国自古以来就有的民间传统。蝙蝠、鹿和寿桃等形象组成的艺术作品,象征"福禄寿";一只喜鹊落在开满梅花的枝头上,表示"喜上眉梢";聚在一起的三只山羊,代表"三阳开泰"。提到羊,它可是中国艺术中喜闻乐见的动物形象。羊的外表温顺可爱,古文中"羊"通"阳"、"祥",寓意"美好"与"吉祥"。汉代瓦当、铜镜等器物上,经常刻着"吉羊(祥)"或羊角形纹样;汉代的羊形铜灯,又称"金羊灯",寓意"金羊载耀,作明以续"。     

辽宁地区窖藏青铜器及铭文综合整理研究

辽宁地区窖藏青铜器埋藏地点较多,本文搜集十处重要窖藏,分析其特点具有器类杂乱、器型无规律、铭文多为族氏铭文且没有重复等重要特征。辽宁地区窖藏青铜器埋藏原因学界意见颇不统一,主要有储藏、祭祀以及遭遇变故等观点,在探讨窖藏青铜器埋藏原因时要具体分析,不能简单片面地用一种理论解释。     

冯玉祥夫人捐献“雨鼎”往事

雨鼎造型比较独特,属西周早期难得一见的宝物。立耳,平沿,方唇,深圆腹,壁较直,三柱足较粗。腹部四面有扉棱,脊棱状若勾环,口沿下饰两两相对的张口卷尾状夔纹,腹中部饰直棱纹,腹下部饰三角形垂叶纹,足上部饰兽面纹。鼎内有一铭文"雨"字。通高19厘米、口径16厘米(图1)。依据该鼎腹的纹饰与鼎内的铭文,可称其为直棱纹鼎或雨鼎;北京故宫博物院称其为水鼎。这件雨鼎是1927年秋冬,由土著军阀党玉琨从陕西宝鸡戴家湾     

战国时期的青铜博镇

中国古代青铜器以造型庄重典雅、纹饰繁缛神秘的礼器为主。属庙堂之器。是古代青铜艺术珍品。除此之外。尚有一些小巧可爱、生动传神的动物造型,它们娇小玲珑,憨态可掬,充满着灵动活泼的生命气息,在威严神秘的青铜艺术中独树一帜。1978年江苏准阴高庄战国墓出土锕牛和铜虎其8件,4件一组,形成固定的牛、虎组合形式。这些铜牛、铜虎小巧玲珑,形态逼真,铸造精良,其上还有线刻纹饰。     

展讯

展讯·预展呦呦鹿鸣——燕国公主暖里的霸国2014年7月29日至10月7日首都博物馆霸国作为西周的封国,在史料中缺乏记载。随着霸国墓葬的发现,这个失落之国为世人所认知。公元前10世纪的某天,燕国公主嫁到霸国,霸国的故事也由此展开。此次展览展出文物180余组件。包括青铜器、漆器、原始瓷器、玉器等,展示了霸国独具特色的文化。     

李尤及其铭文浅论

李尤是东汉时期的著名作家,他也是第一个以铭文为主要写作文体的作家,他的文学作品既有以大一统的铺张大气为特征的赋的特色,又有儒家正统和积极入世的精神兼济道家学说的个人色彩,使他众多的文学作品在文学史上别具风采。     

探秘中国剑文化起源

在中国古代众多的金属短兵器中,以刀、剑的历史最为久远。刀和剑的形状各有差异,最重要的一个区别就在于刀是单侧刃,而剑则是双侧刃。据目前已知的考古发现来看,青铜刀应以属于仰韶时代晚期甘肃马家窑文化和马厂文化发现者时代     

从甲骨文、铜器铭文看商周时期女性的地位

商周是华夏制度文明确立的关键时期,正是这两个王朝的更迭完成了由父系制的高级阶段向父权制时代的过渡,因此,商周是考察中国古代女性地位变迁的一个重要时期。卜辞、铭文等文献中的一些资料证明,在父系制处于高级阶段的殷商时代,女性仍然有着比较高的地位;到了西周,随着以周礼为标志的父权制时代的到来,妇女地位一落千丈,为后世巩固和强化男尊女卑的性别等级制度打下了基础。     

神秘的夏代遗宝:镶嵌铜牌饰

镶嵌铜牌饰是一和主要流行于夏代的青铜器，以镶嵌绿松石为最大特征，是集铸造和镶嵌于一身的神秘艺术品。李学勤先生曾这样评价镶嵌铜牌饰：它是史前兽面纹到商周饕餮纹的中介和传承，这种传承“不仅是沿用了一种艺术传统，而且是传承了信仰和神话”(李学勤：《论二里头文化的饕餮纹铜饰》，