清华四导师:别样才情共风骨

1925年初,清华大学开始筹建"国学研究院"。受聘的讲师、教授,荟萃了国学各领域的精英。其中,王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任因为以教授身份各负责一个研究室,被誉为"清华四导师"。王国维因为在金文(金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文,也叫钟鼎文)考释上的突出贡献,受到了其他导师的一致赞誉。梁启超说"一铭等于一篇《尚书》",将其合起来可以与"新发现一部《尚书》"     

论西周青铜铭文蕴含的文化精神

铭文是西周礼制的载录,更担负着礼乐精神的确证,铭文所担负起的礼乐精神早已是作器者自觉的赋予.青铜器用于西周社会的各种礼仪场合,它所载录的铭文或记录册命,或叙述战争,或呈现诚心,或宣誓盟约,这些铭文侧重点虽然有别,但都在强调一种神圣的权力.青铜铭文蕴含着强烈的文化精神,它是神权的象征、西周礼制的固定化和符号化,体现着家族意识和历史意识.     

为何不是“斯巴达”——对《流浪人,你若到斯巴……》标题的多角度解读

《流浪人,你若到斯巴……》是德国作家海因里希·伯尔的一篇小说。伯尔被称为"德国的良心",1972年获得诺贝尔文学奖。小说取材于二战,展现了小人物的命运:"我",一名德军伤兵,被抬到一个由一所文科中学改成的临时战地医院,经过一番思考辨认,确定这就是自己三个月前离开的母校,而自己因为受伤被截去了双臂和右腿。     

浅论商代青铜器的纹饰艺术

中国青铜器历史悠久,源远流长。特别是到了商代晚期,青铜制造业得到迅猛发展,进一步推动两周时期青铜器的发展,使中国的青铜文化达到高峰。其中,最引人注目的是青铜器纹饰,无愧于古代装饰艺术的典范。     

大门上的铺首

正铺首是中国传统建筑大门门环的金属底座。它一般被做成怪兽的形状,嘴里衔着圆环,全称为"铺首衔环"。中国人历来重视居所的大门,视其为主人身份、地位的象征,因此在大门的形制和装饰上有着很多的讲究,铺首就是其中重要的一种。铺首的由来铺首之名至迟在汉代就已出现。《汉书·哀帝纪》中有     

青铜器保护中“粉状锈”问题的研究

中国古代青铜器主要是商、周、春秋战国的出土文物,也有部分属汉、唐及后期遗物。青铜器文物一般是铜、锡、铅的三元合金体。由于配比的不同,青铜可以细分为锡青铜、铅青铜、     

增强文化自信的文言文教学实——以教学七下《陋室铭》为例

重视文言文教学是对“文化自信”排在语文核心素养首位的体现,也是落实“文化自信”的重要渠道。以教学《陋室铭》为例,通过开展字源教学、书法雅读、文化讲座、对联教学、仿写铭文等教学活动,举例阐述如何在文言文教学中对学生进行文化熏陶,增强学生的文化自信,提高学生的思想道德修养和审美情趣,落实语文核心素养。     

三星堆青铜器焊接技术比较研究简

中国是最早使用青铜焊接技术的国家之一。大量外观精美工艺复杂的青铜器的出土印证了中国古代青铜器焊接技术的进步。几千年前的古人所创造出来的焊接技术即使对焊接科技高度发达的今天也产生着重要的影响。文章主要对广汉三星堆出土的几件具有代表性的青铜器的焊接技术与同时期中原地区进行初步的比较与研究。     

夜郎族属新证——从贵州省赫章县可乐出土夜郎时期铜镜新发现铭文译释切入

夜郎至今仍然是一个巨大的谜团,夜郎族属问题是其中的一个核心议题,专家们提出了夷人说,濮人说,僚人说,谢人说,苗人说等多种观点。贵州省赫章县可乐考古发掘出土的战国至西汉即夜郎时期的铜镜上,最新发现了16个古文字,这16个古文字可以用古彝文进行识读、译解,为＂夜郎为彝＂说提供了新的物证。