王闿运的唐诗贬抑评价与其诗学趣味——以《唐诗选》中的负面批语为中心

通过对作品的负面评价,可以明确地捕捉到一个文学批评家的审美趣味。《唐诗选》是王闿运毕生研究、选编、批点唐诗的成果结晶。从《唐诗选》里的评语可以看出王闿运在诗歌韵味、文体、伦理等方面的审美情趣,如追求真情景而反对空言、追求真诚而反对虚伪的诗韵追求,讲求文体新创和章句安排的文体追求,对儒家温柔敦厚的传统诗教观的坚持等。     

阳光总在风雨后——记第四届“光威钓王杯”南京预选赛

第四届“光威钓王杯”全国钓鱼巡回赛预选赛南京站的比赛,于2007年10月28日在南京市浦口的胜利圩水产养殖基地进行,来自江苏省各地的171名手竿竞技池钓爱好者参加了比赛。     

广州站预赛圆满结束

第四届“光威钓王杯”全国钓鱼巡回赛预选赛广州站的比赛,于2007年12月913在广州市钓鱼协会竞技垂钓基地——广州军区司令部嘉禾生产基地养殖中心举行。来自广东省、海南省、香港特别行政区、澳门特别行政区的196名竞技钓鱼爱好者参加了这次比赛。“如果不是这届比赛把台湾地区的钓手划归到福州赛区参加预选赛,我们这次比赛最少要有230人参加。”     

秦重山内功导气法

秦重山先生生于光绪丙戌年（1886年）。早年身体不好,且患心脏栓塞症。为了强身健体,曾向四五位前辈叩头从师（包括大成拳开山祖师王芗斋）,认真锻炼。但秦先生认为他们的功夫各有专长,都不全面,只有昔年在汉口雷祖庙中所师事的老道士处得益最大。从四十岁起,他朝夕揣摩锻炼。在个人身体健康方面收到很大效果,七十多岁时,健壮宛如四五十岁的人。本文所介绍的功法,是他综合许多人的材料和参考了一些有关书籍,并且一一经过多年的经验和整理所得到的。     

欧阳修《郭氏族谱序》辨析——兼对顾文剖正

《井冈山大学学报》(社会科学版)2013年第5期,发表了井冈山大学庐陵文化研究中心副教授顾宝林先生《民间流传欧阳修之佚文〈郭氏族谱序〉辨伪》(以下简称"顾文")一文,就署名欧阳修撰写《郭氏族谱序》文的真实性进行辨析。本人现就所知、所闻、所见、所录,书成《欧阳修〈郭氏族谱序〉辨析——兼对顾文剖正》,商榷于顾宝林先生,见笑于方家,释疑于大家。顾文正误五驳顾文分三部分:第一部分讲述了欧     

北方皮影的渊源、流派与特色

<正>皮影戏是我国特有的一种古老传统民间艺术,源远流长,多流行于北方。北方皮影戏,也叫"影戏""灯影戏""影子戏""皮影",有些地方俗称"驴皮影""牛皮娃娃""吼塌窑"等。其演出方式是:夜晚,立起一张白色的平面布幕,背后打上灯光,用半透明的皮质偶人紧靠幕布表演,伴以几个艺人们的地方乐曲和说唱。其表演意趣非常别致,而且不需太大场地,三五个人即可成班,随处可演,行动方便。     

古碑上的大理

"大理有名三塔寺"(民谣)。呈等腰三角形鼎立的大理崇圣寺三塔,主塔是唐王朝派工匠帮助设计修造的,造型酷肖西安小雁塔,而高43米的两座小塔建于宋徽宗时期,典雅隽秀。它是中原与边疆少数民族地区文化交流融合的见证。"松阴塔影,隐现于雪痕月色之中,令人神思悄然。"谁能说徐霞客的吟叹,不是古今共有的感受?但是,很少有人在大理的三座古碑之下沉思。其实,它是耸立于历史中的有着另一种意义的三座巨塔。其文化的高度,内涵的丰赡和深远,甚至超过三塔。有     

经受红色洗礼的英烈故居

提起革命英烈王德三、王复生兄弟,在革命老区祥云县无人不晓。2012年6月16日,非公经济企业飞龙公司党总支组织党员赴革命先烈王复生、王德三英烈故里参观,我也一同前往接受红色洗礼,领略这块土地上特别的情韵。     

《五礼通考》史源举要

《五礼通考》为研礼者常用之书,其中备载历代五礼事迹,也多为史家参考。但该书大量袭用《古今图书集成》相关内容,影响成书品质。即以王鸣盛所编军礼部份而论,由未能核查原书、仅仅转引《集成》所造成的讹误、混乱与缺失已颇严重,纂修者难辞其咎。今日利用此书,当注意及之。     

王闿运春秋学的整体思维意向

“经”史”之别是王闿运《春秋》学的一个基本概念,并形成了他治《春秋》的整体思维意向。他认定《春秋》及《公羊传》、《榖梁传》是“经”不是“史”,在“义”不在“事”,而《左传》为记事之书。在此前提下,王阎运展开了对《春秋》学的研究,沿袭公羊家之“义例”解经风格,阐释经典之微言大义,以达通经致用之目的。