“不为五斗米折腰”到底为何意

《归去来兮辞》是陶渊明的代表作,也是最能表现他志向与操守的文章。在提到其写作背景时,许多资料都说,陶渊明任彭泽县令不久,因"不为五斗米折腰",弃官归隐,躬耕田园。而且普遍认为,五斗米为当时县令的俸禄,陶渊明"不为五斗米折腰",是不因贪恋官位而向污浊的官场低头,有力地表现了他不慕权势的高贵气节。这有一定道理,但并不全面。我们有必要了解一下陶渊明隐居背后的政治隐情。陶渊明的曾祖父陶侃是东晋大将,要了解     

好友也可以有竞争

暑假的一天,女儿接了个电话后就一副心事重重的样子。几番追问,她才吞吞吐吐地告诉我,王小路下学期要转来她们班。王小路是女儿最好的朋友,是个各方面都很优秀的女孩,小学就拿过不少全国作文比赛的奖。升初中时,因片区不同而没能和女儿进入同一所学校。但这似乎并没有影响她们的友谊,两个孩子隔三差五要通个电话,周末还会约着见上一面。"这不是挺好吗?你和你的‘死党’终于又可以朝夕相处啦。"我笑着说。     

你不知道的陕西 文物篇

听我们微信小编说,有同学反映上期的历史so easy,没难住他们。那好吧,看来我不出“大招”是不行了。本期就给你们来个升级版的文物篇,接招吧!文物篇1.1957年,陕西勘测队在西安市东郊安西王府遗址上,发现了一个古代的“魔方”——铁板幻方,这个铁板幻方是目前发现的我国数学史上应用阿拉伯数字最     

三代人接力照顾伤残老兵

在河北省深泽县王场村,有一个普通的农家院落。每当提到这一家,邻居们都情不自禁地竖起大拇指:“61年了,他们一家三代接力照顾伤残军人,就像照顾自己的亲人一样,真不容易啊!”“我们应当照顾好他”解放战争时期,河北深泽县王场村的王建国在我军某部担任侦察兵。其时,王场村村长薛淑欣的父亲薛三刚便开始照顾王建国体弱多病     

穷人为仁主

<正>从前有个穷人姓仁名王,地方官认为这仁王的谐音是"人王",犯了大讳(huì),便将此事禀(bǐnɡ)报给皇上。皇上心想:我是人王,竟然有人也敢叫"人王",真是胆大包天,于是命令地方官将这个穷人抓捕到京城。皇上经过审问,问明缘由,知道这个穷人没有那么大的胆量,并非故意犯讳,便没有降罪。他对那穷人说:"我把你的名字改一下,添上一点,就叫仁玉吧!"那人谢恩以后,回家却改成"仁主",又被地方官报告给了皇上。皇上第二次将这个穷人抓来,龙颜大怒道:"你是故意     

熊武和他的书法作品

熊武(笔名龙山人),男,1961年9月出生于江苏淮安,罗山县九届政协委员,信阳市政协书画院理事。供职于罗山县粮食局,任纪委副书记、监察室主任。现为河南省书法家协会会员、罗山县书法家协会副主席兼秘书长,罗山县硬笔书法家协会副主席兼秘书长。熊武先生为人淡泊、笃嗜书法,30年临池不辍。学书从唐楷入手,先学柳,后习褚,先后     

心·学·政——黔中王学治理思想及其特质

"心""学""政"是黔中王学治理思想的三个重要内核。"心统学政"是其思想和实践的内在维度,这一内在维度体现为"心"在"学"和"政"的领域的落实。在理论层面呈现出"心学合一"和"心政合一"两个维度的理论建构,在实践层面则呈现出"心学"和"心政"两种形态,表现为"为学"和"为政"两种活动形态。黔中王学治理思想的这种理论特质和实践品格形成于中晚明时期贵州特殊的儒学环境和地缘政治生态中,同时其作为儒学文化价值体系的一部分,对现代社会"政治治理""民间治理""个人治理"等方面都有可资借鉴的价值与意义。     

别着急把高考埋了

高考结束后,网上有许多人转载一条注意事项:考上大学的同学注意了,千万要和没考上或弃考的同学搞好关系,等大学毕业了好去他们的公司打工。似乎为了证明此“事项”的公理性,有人还贴出两份名单。第一份名单是:傅以渐、王式丹、毕沅、林召棠、王云锦、刘子壮、陈沆、刘福姚、刘春霖;第二份名单是:     

“践行社会主义核心价值观,争做文明好队员”主题队会

小编的话最近,在校园中最热的词儿莫过于“社会主义核心价值观”了,践行社会主义核心价值观,咱们少先队员应该走在最前边。小编为大家选取了一个队会的案例,你们可以作为参考,并在你们的少先队组织中也开展这样的队会,争当践行社会主义核心价值观的小模范。     

网络文化下大学生思想政治教育现状研究

网络文化是在新时期互联网与信息技术普及背景下,以互联网为平台、以移动数据终端为载体传播的一系列物质与精神文化的总和,对于个体思想认知、行为理念及价值观念具有潜移默化的影响。本文针对网络文化视域下思想政治教育工作在话语权、教育形式、话语方式与教育监管上面临的困境进行分析,围绕高校思政教育新格局、坚持内容为王教育新战略、深化话语主主题议程设置、加强网络执法监督机制打造变革路径。