行动的力量

一天午后，山东寿光世纪学校郑立平老师正要骑车外出，忽听身后一位同学说：“‘老卷’，您要出去？”语音清楚而特别，令往来的学生顿时愕然，都惊恐地朝那个“大逆不道”的同学望着。     

批评的视线:仰视、俯视与平视

对于文学,有三种批评的视线:仰视、俯视与平视。用宗教或理性的态度批评文学,具超越性,是一种仰视或俯视的态度。而中国古代的文学批评则取同情的了解的态度,对文学是平视的的视线。本文肯定平视的合理性,肯定中国古代的文学批评的历史独特性,并深信其远大的前程。     

《文心雕龙》中“虚静”说之学术渊源考辩——兼同王元化先生商榷

刘勰<文心雕龙@神思>中提出了文学创作的"虚静"说.对于"虚静"说学术渊源的讨论,学术界有不同的意见.实际上,"虚静"之说始于老子.老子的"虚静"与庄子的"心斋"坐忘"等都是一种泯除了各种知识经验的精神状态,荀子的"虚壹而静"对此有所扬弃,而是一种保留有"一"、有"所臧"的精神状态.而刘勰<神思>中的"虚静",是在"疏瀹五藏,澡雪精神"下、清除了内心世界中各种经验而呈露出来的一种心境莹彻澄明的精神状态.因此,比较而言,刘勰<文心雕龙@神思>中的"虚静"说,渊源于道家的老庄思想.     

高压注浆技术对大直径超长嵌岩桩影响性状研究

硬质岩持力层埋藏较深的地区，大直径超长灌注桩在嵌入相对较浅的软质(破碎)岩后，再进行后压浆处理，可以明显提高承载力并减少沉降量。文章通过工程实例测试了在同一个工程场地上两种不同施工工艺的两组试验桩，对其测试数据和试验资料进行分析研究，优化设计方案，缩短工期，节省造价，并得到一些有价值的结论，避免今后类似工程盲目增加桩长、加大嵌入硬质岩深度而造成的工程经济损失。     

季节交替多注意

金秋十月，清风送爽，瓜果飘香，是个成熟而清凉的季节，也是孩子们休养生息的好时候。     

论朱熹的山林情趣与他的诗歌创作

本文主要从中国传统儒释道思想中寻找朱熹山林情趣的思想渊源，同时，着重从其生活中出游和静居两个方面探讨其浓厚的山林情趣对他的生活及其诗歌创作带来的深刻影响。     

《白沙心学与道家思想》简介

陈白沙作为明代理学家，被誉为“岭南第一儒”，在中国学术思想发展史占有不容忽视的地位，尤其是在心学的发展进程中，更具有不可替代的作用。五邑大学教授张运华所著《白沙心学与道家思想》，在理学发展的大背景中，分陈白沙与明代心学的建立、陈白沙心学思想的基本体系、道论与道家思想、主静说与道家思想、道德文化与道家思想、仕隐进退与道家思想、人生情怀与道家思想等七章考察了陈白沙心学的产生及其与道家思想的关系。全书资料丰富，观点鲜明，有理有据，     

人文性是工具性的反动吗？

新旧世纪交替之际的语教育受到了前所未有的关注和批判。长期以来人们已经习惯运用单一的定势思维方式来分析和评价事物，比如：提倡人主义，就一定要反对科学主义；提倡语是化的载体，就一定要反对语是工具；提倡素质教育，高考一定就是罪魁祸首……这种思维方式几乎每一个中国人自幼都能学到。这种集体无意识潜入了我们的思维，作为化心理上的一种病态基因代代承继。当我们满怀着拯救的信念，去对语教育评头论足的时候，也正在犯着这种错误：从一个极端走向另一个极端。     

中国当代审美文化格局的转换与展望

一部中国当代审美文化史,就是主导文化、精英文化和大众文化相互交织、相互斗争、相互妥协的历史,也就是这三种类型文化交替占据审美文化中心地位的发展史.笔者从主导文化、精英文化和大众文化这三种文化类型的特征及现状的把握入手,对中国当代审美文化的未来格局做出了总体把握和宏观描述.