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901.
技术不断发展与优化,导致“机器写者”的智能化程度越来越高。但目前“机器写者”法律地位仍处于争议不断且法律“真空”的状态。“人类中心主义”要求“人”之本位,技术的智能化程度也无法改变其服务人类的本质。在“人类中心主义”的坚守下,“机器写者”不能也不应作为著作权主体,因而在其运作机理之下,应当拟制实际使用者作为著作权主体。 相似文献
902.
社会化合作是推动公共图书馆快速转型与服务质量提升的重要方式。文章阐述了我国公共图书馆社会化合作的理论基础,分析了参与对象的类型与合作模式,从树立合作理念、健全合作机制、注重前期规划等方面提出了读者服务社会化合作的优化策略,旨在满足读者的个性化信息需求。 相似文献
903.
904.
学校育人过程中文化自觉性的培养 总被引:2,自引:0,他引:2
文化自觉性是指生活在一定文化中的人对其文化有自知之明,理解所接触到的多种文化,通过自主的适应,取长补短,确立一个共同认可的基本秩序。加强文化自觉性培养是育人规律的基本要求,是主体文化人格养成的基本要求,也是文化自身发展传承的基本要求,更是使中华民族在国际竞争中立于不败之地的必要保证。培养青年学生的文化自觉性,就是培养其对于当今时代先进文化的自觉意识。文化自觉性培养的路径包括传播全面的知识,突出教育的主体性,加强制度建设和重视优秀文化的传承和发扬。 相似文献
905.
秦红平 《贵州教育学院学报》2011,(5):29-31
王阳明认为,"意"指心之发动处;"意之动"则是善恶出现的标志,是发动之心分殊之始,也是本心与天理相融亦分的状态。"意之动"从"心之体"产生而建立在"心之体"上,生发"意之动"的主体意蕴是无善无恶的;"意之动"生于内而发于外,发于外的主体显现出有善有恶的意蕴;而处于内与外之间的主体则呈现主体兼性意蕴。 相似文献
906.
《品德与社会》课程标准提倡品德学科教学要创造性地运用教材,注重学生的亲身体验和活动。通过学生的主体活动,自觉体验,促进他们主体精神、实践能力和创造意识的发展。这无疑要求品德课教师要打破封闭式的教学结构,从学生的经验出发,引导学生走进文本,体验反思,提高德育实效。 相似文献
907.
908.
909.
改革开放以来,随着社会主义市场经济体制的建立,知识经济的发展及全球化趋势的推动,许多新事物、新现象、新问题的出现给社会各个方面带来了巨大的冲击和影响,人的自我意识和主体意识显著提高。当代大学生肩负着祖国的未来和民族的希望,是 相似文献
910.
从传统大众媒介传播到社交媒体传播,传播系统的控制始终以媒介为中心,将媒介视为控制的主导力量或中介力量,对传播主体实施绝对可控的控制措施,从而忽略了主体对媒体或系统的反向控制作用。智能技术的进步引发了全新的智能传播现象,特别是机器主体成为重要的参与者,不仅使传播主体的反控制地位日益崛起,更带来了诸如未知主体传播、传播无节制扩张以及传播系统螺旋式进化等全新问题。文章认为,智能传播时代的控制策略应该从发展的人类主体性与人类需求出发,在平衡其与可能存在的他者传播主体间的关系的基础上,从分级控制与动态控制的不同视角,发挥智能传播系统的巨大价值,同时也规避潜在的风险。 相似文献