论凤阳民歌的非遗特质和保护传承——以《王三姐赶集》为例

保护传承非物质文化遗产是提升国家文化软实力的需要,也是推进地方综合实力建设的需要。2008年凤阳民歌继凤阳花鼓之后又被选入国家级非物质文化遗产保护项目,这是重振凤阳民歌的重大机遇。本文通过《王三姐赶集》研究凤阳民歌,重点把握其传承性、集体性和象征性,从而深入挖掘凤阳民歌的非物质文化遗产特质,准确把握凤阳民歌保护传承的思路、举措。     

时之色彩，绘育而生

莳绘,是日本的一种古老的漆艺技法。它可以通过淡雅秀美的表现形式,描绘出不同的艺术形象。在其诞生并逐渐为人所熟悉的那段时间里,其特有的迷人色泽和制作工艺使得莳绘受到了全世界收藏界人士的赞叹与追捧。时至今日,莳绘作为日本传统漆艺的象征,仍然是日本最高手工艺的代表。然而,虽然漆器在日本依然随处可见,但是莳绘由于其对技艺的超高要求,以及行业发展等因素的影响,已经渐渐褪色,这也让如今的莳绘艺术品显得如此弥足珍贵。     

浅析传统手工艺在服装设计中的运用——以西兰卡普为例

在具有五千年文明的中国服饰文化中,土家族服饰文化及其民族工艺——西兰卡普是一块资源丰富的领地,西兰卡普的制作工艺、图案色彩等方面具有鲜明的民族特征,反映出土家人的生活习俗、审美情趣、色彩取向、宗教观念和生活心态等。本文阐述了西兰卡普的概念和文化内涵,从题材种类、图案、色彩、工艺等几个方面进行了分析,对西兰卡普运用于现代的服装设计中做了全面分析和探索。     

情景化叙事:“非遗”跨文化传播的有效策略

情景化叙事以清晰的叙事逻辑展现非遗的历史厚度、地域广度和思想深度,以浸入体验式的叙事方式呈现非遗的传统特质,以国际化的叙事话语彰显非遗的价值内涵,从而向海外受众传播非遗所承载的民族文化与民族精神。     

大学与社区——对中青年非遗传承人群培训回访调研的思考

当今社会,非物质文化遗产物种的传承处境堪忧,文化传承的老龄化、断代化以及文化流变等诸多问题不利于非遗保护与传承的进程,为了应对非遗此种发展趋势,文化部、教育部推行"中国非物质文化遗产非遗传承人群研修研习培训计划",将大学与非遗的文化传承联系了起来,调动大学的力量并介入非遗,激发其在国家非遗传承保护事业中发挥应有作用。大学与社区间的交流互动是一个文化互益的过程,非遗进校园,给大学提供了来自非遗社区的宝贵的文化资源;研培进社区,对文化遗产进行抢救性记录,在保证文化传承的基础上,推进非遗与现代生活的结合。对中青年非遗传承人的回访,也是高校与社区互动互益、互惠共生的过程。大学与社区间的互动模式,既有助于促进非遗教育传承、连结非遗与现代生活,也给大学学科体系、教学与研究带来了机遇与挑战。     

陈耀，“剪”出人生的精彩

落榜、下岗、致残,他在逆境中奋起,如痴如醉追求剪纸艺术;神剪、老师、友谊,他成功地将手工艺术推向市场,使祖国的艺术瑰宝走向世界。     

鞋垫上的艺术——四川地域十字挑花艺术研究

鞋垫挑花是四川民间一项优美的手工艺术,它历史悠久,经济适用,制作工艺简单,并具有夸张朴实的艺术特征.近年来因多种原因走向衰退,亟待加强认识和保护,使这门传统手工艺得以传承和发展.     

文旅融合视角下信阳市非遗资源旅游开发潜力评价与发展对策

非物质文化遗产作为遗产的重要组成部分,其地域性成为吸引旅游者的重要驱动力,其传承性要求非物质文化遗产必须进行传播和承续,而旅游开发为其传承提供了很好的思路.文章在构建非遗资源旅游开发潜力评价指标体系的基础上,以信阳市主城区和其下辖8个县区为评价单元,采用单因子评价与综合评价的方法,指出信阳市9个评价单元在非遗资源富集度、非遗载体以及非遗投资潜力3个一级评价指标和11个二级指标上的差异,并在此基础上采用加权计算信阳市非遗资源的总体评价结果,结合评价结果指出信阳市非遗旅游开发应该采用"分区域,分阶段"的金字塔式发展对策.