媒介记忆视角下乡村祠堂的身份认同研究

城镇化发展导致村民的身份观念出现离散化,村民的乡土认同和身份认同逐渐消散。在乡村振兴背景下,乡村祠堂作为重要的媒介域在村民群体身份认同中发挥着不可替代的作用。研究发现,乡村祠堂一方面通过符号媒介向村民传递着各式信息,勾起其历史记忆和集体记忆,与此同时,在仪式化的互动过程中产生的情感能量将村民的情感连接,以获得群体身份认同;另一方面,随着媒介技术的发展,村民通过新媒体以虚拟在场的方式参与围绕乡村祠堂展开的仪式活动,在网络公共平台传递价值信仰和共享仪式意义,加固群体身份认同,促进群体有机团结。     

祖国认同感构建:对台新闻短视频的多模态隐喻分析

民进党当局在“反陆抗中”的错误道路上越行越远,导致台海局势持续严峻,对台宣传的新型传播方式——对台新闻短视频的重要性凸显。本文将对台新闻短视频置于多模态隐喻的视角下,通过剖析其多模态协同效应和多模态隐喻的运作机理,归纳总结出更贴合构建台湾同胞对祖国认同感的宣传方向和话语体系,为进一步优化和创新对台宣传工作提供理论依据。     

从观看到行动——奥古斯都·波瓦的戏剧介入探析

奥古斯都·波瓦建构了一种以观演者为中心的剧场空间,他在布莱希特的基础上更彻底地瓦解了“第四堵墙”。基于平等的介入理念,波瓦重构了剧场空间中演员与观众的位置权力关系,旨在激发参与者的主动性,使其不再是被动观看的观众,并且通过自身的行动来唤醒自己的主体性。其目的在于通过平等的观演关系来消除戏剧介入中启蒙者与被启蒙者之间的二元对立,把剧场内部的平等推向社会。波瓦的戏剧介入关注到了具身性经验中所存留的身体主体性,对先前强调理性意识觉醒的戏剧介入进行了重要的增补。     

《北京档案史料》

内容提要：1976年7月28日凌晨,河北唐山发生7．8级强烈地震,波及北京、天津等地,共造成24．2万余人死亡,16．4万余人重伤。在中央抗震救灾指挥部的统一领导下,中共北京市委员会、北京市革命委员会迅速成立了北京市抗震救灾指挥部,市委财贸组、市建委等系统成立分指挥部,领导全市的抗震救灾工作。史料内容涉及地震发生后,     

“有口皆碑”只能用于好人好事

"有口皆碑"语本《五灯会元·太安平禅师》:"劝君不用镌顽石,路上行人口似碑。"意思是路上每个行人的嘴都是记载功德的石碑。后来就用"有口皆碑"形容人人称赞、颂扬。罗瑞卿《回忆周总理》:"敬爱的周总理为中国革命建树的伟大功勋,已经有口皆碑,     

寻找中国革命的历史土壤

William T.Rowe Crimson Rain:Seven Centuries of Violence in a Chinese County Stanford:Stanford University Press,2007在美国的中国史学界,罗威廉教授可谓是一个多产作家,迄今为止共出版了四本专著,而且每本都是大部头。除了他20世纪80年代出版的里程碑式的关于汉口的两部名著,2001年出版的《救世:陈宏谋与18世纪中国的精英意识》,去年他的新著《红雨:一个中国县七百年的暴力史》问世。罗开篇点题曰:1928年5月,这正是国共合作失败之后不久,当地人称     

被压迫者的角色与现实——读保罗·弗莱雷的《被压迫者教育学》

<正>巴西教育家保罗·弗莱雷(Paulo Freize,1921—1997)是当今颇有影响的教育家之一,被誉为"活着时就成为神奇的人物"巴西杜威",甚至被认为是20世纪最重要的教育家,是自赫尔巴特、杜威     

朱克靖与陈毅在新四军中的革命情谊

在雨花台烈士纪念馆朱克靖烈士的展板上,陈列着三张朱克靖与陈毅等身着新四军军装的照片,分别是南昌起义部分人员在抗日战争时期的合影、新四军领导人合影、新四军领导人与周恩来在军部的留影。朱克靖与陈毅之间有着深厚的革命情谊。     

新兴的数字化革命:打造图书馆员的领导力

香港大学图书馆领导研修班是为现任和未来图书馆领导而设的密集式培训班,预计参加者主要为现任或未来的馆长或助理馆长.研修班将采用英语作为主要讲授语言另辅以部分中文翻译,采取让学员透过一系列主题讲学、个案研究、小组活动及互动讨论的方式向其它馆员和资讯业专家学习.     

太平天国前14年图书刻印及利用

从金田举事到夭京陷落,太平天国历时14年,图书文化事业伴随始终.太平天国建立有一套完整的图书编刻、印刷机构,围绕宣传革命、唤醒民众、推翻清王朝,建立理想"天国"的目的,镌刻印行大量的图书文献,对太平天国革命起到一定的推动作用.太平天国图书镌刻种类多,印行数量大,利用率较高.