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103.
唐代教育家韩愈的教育教学实践,在科举制度下充满了个性化特色。他的教育目的和教学内容体现了中国文化＂立人＂的精神;在教学角色和教学方式方面,以教师为主导,引入实践和生命本真的体验,对受教育者进行情感的渗透,在师生主体生命情怀的融合中实现人生观、价值观和文化精神的培养及文化的传承;在教学方法上采取灵活、充满情趣的审美教学,实现师生平等、互动,教学相长。 相似文献
104.
肖川 《小作家选刊(小学)》2011,(2):I0001-I0001
有句话说得好：优秀是一种习惯。优秀的人一定是由于他（她）有很多好的习惯,是好习惯成就了他（她）精彩的人生。 相似文献
106.
吴浔 《阅读与作文(高中版)》2011,(10):28-29
杂文是一种文艺性的社会论文,兼有政论、文艺两种因素,以议论为主却不乏风趣幽默。杂文不像一般议论文那样抽象地说理,或者简单地举例说明,而是运用形象化的方法,来阐发深刻的道理,给人以警醒。那么,如何写好一篇杂文呢?下面就在杂文写作中需要注意的问题浅要地谈一谈。 相似文献
107.
胡美康 《思想理论教育(上半月综合版)》2011,(18):77-78
还是上一届学生临近毕业的时候,我在讲台上拾起一个纸团,打开一看,上面写着：“我是坏蛋,我怕谁？”我当时又惊又气,当众念了一遍,教室里顿时哄堂大笑。我愤愤地警告：“俗话说得好,没有老死的疯狗。都因为乱咬人早早地被打死了。” 相似文献
108.
林琳 《四川教育学院学报》2003,19(7):26-26,38
南宋刻本《音注韩文公文集》未撰编刻者姓名，张允亮、傅增湘判定其为祝充校注本。今检此书注文得知，此书应为一不尽出注家名氏之集注本。 相似文献
109.
王黎君 《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》2006,(10):12-12
我从小就不爱读书，长大了依然如此。有一次，我对一位师长说，我这辈子什么事情都不怕，就怕读书。
人为什么要读书？答案可能有很多，不知有多少人同意我的答案：如果一个人想在这个文明社会里出人头地，他就需要熟悉，并能够一定程度上驾驭这个文明社会的游戏规则，而关于文明社会的游戏规则，在理论著述里容量更大。为此，我强迫自己读书，尤其是那些经典的书籍。 相似文献
110.
李来涛 《周口师范学院学报》2001,18(3):10-12
在贬潮期间,韩愈与大颠的交往,除了对大颠的学识和人品的仰慕之外,也与韩愈在潮州时离群索居,孤独寂寞,心灵上渴望得到解脱,学问上亟需与知音探索有关.这也可从韩愈既排佛又能吸收佛学的精华为我所用方面来考察. 相似文献