扶风县博物馆铜镜藏品举要

战国蟠虺纹镜（图1） 1972年扶风县召公镇灵护村墓葬出土,直径11．5厘米,重250克,二级文物。三弦钮,圆形钮座,饰变形蟠虺纹,边缘斜坡状,外沿直立。蟠虺在古时指一种弯曲的小蛇。传说中虺500年后可以变化为蛟,蛟千年化为龙。《韩非子》：“虫有虺者,一身两口,争相龅也。遂相杀,因自杀。”蟠虺作为纹饰多出现在战国时期青铜器装饰上。     

以《韩非子》为例试论法家对中国社会内部的整合作用

法家流派在汉武帝时期就消失了,但是法家思想在我国传统文化里占有重要的地位。《韩非子》集法家之大成,是我们认识法家思想和主张最重要的典籍。认识法家有利于我们更深刻地了解我们民族的传统文化,有利于了解我国两千多年的封建历史。可以说法家思想在西汉初期由台前退居幕后,经过两千多年的封建历史的渗透,已深入到我们传统文化的机理里。     

从韩非子的治国思想看班主任管理

韩非子是我国先秦一位伟大的思想家,法家思想集大成者.他的思想博大精深,它的管理思想更是闪烁着智慧的光芒,至今仍对我们的管理有着重要的借鉴意义.韩非子的管理虽是针对治国而言,但是我认为治国与治班亦有相同之处.作为一名班主任,班级管理者,尤其是在班干部的管理使用上,我们可以从韩非子的思想中借鉴经验.     

战国三部诸子著作中孔子形象的变异

在战国诸子的著作中,孔子形象发生了比较明显的变异。一方面诸子的著作都程度不同地对孔子的本然形象有所揭示,但另一方面,也是更为普遍和突出的特点,则是诸子典籍中孔子形象的变异,即孔子形象与其本然形象相比,开始产生偏离、矛盾乃致对立。战国三部子书——《墨子》、《庄子》和《韩非子》中孔子的形象均发生了变异。《墨子》中的孔子在墨子后学笔下被描绘成了叛乱者的形象,《庄子》中的孔子则成了由儒而道转变中的人物或道家的代言人,而《韩非子》中的孔子则又成了法家式的人物。     

墨子教育 思想简析

墨子名“翟”。春秋战国时期宋国人，约生活在公元前468年至公元前376年间。是墨家私学的创始人。与儒家学派并称“世之显学”（韩非子语）。墨子讲学于北方各国．故有“北方贤圣人”之称，是继孔子之后的伟大思想家。[第一段]     

课外文段练习

赵襄王学御赵襄王学御于王子期①,俄而与子期逐②,三易马而三后。襄王曰:"子之教我御术未尽也。"对曰:"术已尽,用之则过也。凡御之所贵,马体安于车,人心调于马,而后可以进速致远。今君后则欲逮臣,先则恐逮于臣③。夫诱道争远,非先则后也。而先后心皆在于臣,上何以调于马④?此君之所以后也。"(选自《韩非子·喻老》)     

韩非子“三位一体”的法家哲学体系论略

战国时期法家辈出,商鞅尊"法",申不害重"术",慎到崇"势",韩非子却集三者之精华,熔"法"、"术"、"势"为一炉,建立了一套以"法"为主体、"术"、"势"为补充的"三位一体"法家哲学体系,这个体系深深影响着中国古代的政治文化思想制度。     

试论《韩非子》正文中的训诂

《韩非子》正文中保存了一些宝贵的训诂材料,从训诂用语和训诂方法两个方面对这些材料进行分析,阐明其体例,有助于探求《韩非子》在训诂学方面的价值。     

决定成败的是“细节”还是“方向”

《韩非子》里有一则寓言故事,大意是：卫国有个人的女儿要出嫁了。他告诉女儿：“你要尽量多存私房钱,因为媳妇常被夫家休掉,很少有人可以长久维持。”女儿果然存了很多私房钱,但正因为如此,婆婆认为她太贪心,便将她赶了出来。她带回家的财物比当初的嫁妆多了一倍有余。这位父亲不但不因自己的教法后悔,反而洋洋自得地炫耀自己有先见之明。     

《韩非子》简介

《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。《韩非子》一书,重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论．它达到了先秦法家理论的最高峰．为秦统一六国提供了理论武器。同时,也为以后的封建专制制度提供了理论根据。