新媒体环境下“90后”大学生思想政治教育对策分析

新媒体时代的到来对“90后”大学生产生了越来越多的影响。高校思想政治教育工作中也出现了诸多新的情况和问题,这就需要认真研究“90后”大学生的思想政治教育情况,从而寻求到能够解决这些问题的新对策和新方法。     

区块链对后真相的重新建构:“分散—聚合”模式的设想北大核心CSSCI

在'后真相'时代,'真相'与事实之间的鸿沟正在逐渐扩大,'真相'成为一种'相对真相',甚至'多元真相','多元真相'的背后是一种认知偏见。在信息的传播方面,时距的缩短带来了碎片化的理解,由于个人记录与信息的传播能力被激活,社交媒体赋予了全民成为记者的可能性,然而信息的传播速度太快,使得事实已经跟不上谣言的传播速度,而眼见为实的视频、图片亦可拼接,形成了一个缺乏信任的时代。社交媒体的去中心化并不彻底,而所谓的意见聚合也只是一种'网络围观',目前的分发式热点的背后是商业化运作和娱乐化倾向。而区块链技术能够扩大传播的空间,有效地将碎片信息整合到公共的新闻公告板上。在传播过程中,'技术把关'代替传统的'价值把关',中心节点的存在将不再固定,由人们自由决定。直播、VR拍摄、区块链这三者的结合,将有助于人们全场域把握第一现场。基于区块链技术,人们的信息传播与接收最终形成'分散—聚合'模式,在信息的传播过程中最大程度发挥自主性,而最终通过公共的新闻公告板了解真相,形成共识。     

轻传播:短视频引领的后媒体浪潮北大核心CSSCI

短视频的兴起不是媒介考古学所看重的技术进步带来的必然结果,也并不仅仅指代一种新的传播形态的诞生,或者一种可视化共享交往行为的出现,而应该把它掀起的后媒体浪潮看成是一个新的信息时代——轻传播纪元来临的标志.轻传播能否全面取代重传播成为现代社会的主要信息消费平台和精神交往形式,这股浪潮的持续性和稳定性还有待观察.现实中,以短视频为代表的轻传播媒介表现出了发布时间短、着眼视角小、轻松化和娱乐化突出、体量单薄一事一播、使用碎片化的特征.在轻传播场域里,主体的活跃超越了历史上的任何一个时期,其多源性、交互性和匿名性宣示了把关弱化的尴尬,但这种活跃囿于技术、视角、理性只能是一种有限的发挥.轻传播时代的监管应由三方面构成——媒介素养教育的普及、社会理性引导的行业组织自律和法律法规的硬调控.     

关于高校英语教师职后培训的思考

由于我国政治、经济的日益发展,英语人才的培养更加迫切。然而作为英语人才培养关键的高校英语教师在上岗以后,由于教学任务繁重、观念落后,学校和政府教育部门财政投入不足、政策不明确等原因造成他们从职定终身,因此,无论是在教学理念、专业知识、教学技能及科研方面都不能更好地适应现代高校英语教学的需要。政府教育部门、高等学校和高校教师三方面应该积极配合,有效开展高校教师职后培训,使之多样化、制度化、长期化和普及化。     

优化课堂结构,打造高效课堂

高效的课堂教学是教师的梦想,是学校、家庭、社会的希望,是培养学生的自学能力,使其从＂学会＂到＂会学＂的一种有效教学活动。怎样打造高效课堂呢？先学后教是有效的手段之一。先学后教的核心就是学生自学能力的培养,是学生主体作用的具体体现。     

试论“先学后教当堂训练”教学模式的本质特征——兼谈高效课堂的评价标准

本文揭示了"洋思经验——先学后教,当堂训练"教学模式的内涵和本质特征,同时阐述了高效课堂的评价标准。     

探究扬琴颤竹的弹奏方法

本文在探究扬琴颤竹的弹奏方法,解读颤竹运力技法中,提出颤竹技法的核心是力源,其弹奏要领是"三个力点"和掌握竹头"触弦距离,"为学习颤竹技法辟出了一条捷径。     

卢曼的后人文主义式媒介系统论

作为系统论社会思想家,卢曼基于"差异即沟通"的定位来理解广义、一般的媒介,并阐发了媒介本身作为"自创生"系统的运作原理,在此基础上解析沟通媒介的社会意义,并考察作为技术性传播系统的大众媒体运作问题。从人与媒介的系统性关系来看,卢曼的媒介-沟通-传播思想包含着去人化、将人视为系统运作而非独立自主个体、强调差异而非理性沟通的观念,是一种后人文主义式的媒介系统论。