《阳温暾小引》所蕴含的民间禁毒思想探析

《阳温暾小引》是一部用村言俚语、半文言半白话文字写成,在中缅华人华侨之间广为流传的民间劝世歌谣,它还是当时腾冲人到东南亚谋生的一部"出国必读"指南。全谣共790句,其中123句说的是"炊烟"(吸食鸦片)的危害,字数占本书的四分之一,故又被民间普遍称名《吹烟书》。它真实地反映了当时中缅社会吸食鸦片较为普遍的社会现实;全面系统地从不同角度阐明了吸食鸦片对个人、家庭、社会等方面带来的危害;它的禁毒思想不是来自国家意志,而是源于民间对于吸食鸦片的一种朴素的认识,实为民间的一种"禁毒"声音和力量。     

从少数民族传统节日解构民族认同要素——以湘西土家族苗族自治州花垣县苗族“赶秋节”为例

民族节日是一个民族在长期历史发展中形成的、具有一定意义的、在特定的时间举行庆祝或祭祀仪式的日子.以苗族民间传统节日“赶秋节”作为桥梁,通过研究苗族民间传统节日“赶秋节”中的认同主体,剖析节日文化中神话传说、传统习俗、语言、服饰等民族认同的构建要素,进而探讨民族节日对民族认同产生的影响.     

《韵语阳秋》杜诗评论述略

葛立方所著《韵语阳秋》共二十卷,堪称宋人诗歌批评的“巨著”。本文主要从《韵语阳秋》中谈到的杜甫思想、学杜之法两方面着手,分析《韵语阳秋》一书中的杜甫形象,以及葛立方对杜甫精神的呼唤。     

楚辞与战国楚方言阳声韵韵部合韵考

对过去学者提出的部分战国时期楚方言的阳声韵部的语音特征如东冬合韵、东阳合韵等提出质疑。根据（（楚辞》、《老子》等传世文献以及上博楚简、郭店楚简以及部分两周时期青铜器等出土文物的韵文部分并参考西汉辞赋的用韵情况对楚方言的阳声韵部合韵状况进行综合考察,认为元真合韵,耕真合韵,．m尾韵具有相当的独立性是楚方言特有的音韵现象。     

从方言比较看古咸摄阳声韵尾在今方言中的演变

中古咸摄阳声韵—m韵尾演变到今方言,韵尾消变程度不一。本文从《汉语方音字汇》中选取由南至北的十个方言点来探讨咸摄阳声韵—m韵尾的演变过程。     

咏藏诗作《西招纪行诗》和《丁巳秋阅吟》浅析

松筠在藏五年,著有长篇叙事纪行诗《西招纪行诗》和诗歌集《丁巳秋阅吟》[1].松筠用诗歌的形式表现了他治理西藏的政治思路、军事政策,以及战争结束后其对战争的反思;同时作品中有大量对于藏区独特的宗教风俗、自然风光以及战后一派欣欣向荣景象的描写,具有一定的艺术价值和史料价值.     

清代“木兰行围”制度演变

清代"木兰行围"也称"木兰秋狝",自康熙时期开创,后历经雍正时期的中止、乾隆时期的恢复、嘉庆时期的继续、道光时期的废止,直至同治时期正式结束。它的兴起与清政府加强国防、抵御沙俄入侵、绥服蒙古等密切相关,而其废止又与19世纪中期国内外客观历史环境的变化息息相关。"木兰行围"从侧面见证了清朝的兴盛和衰落。     

藏在柿子里的爱

家里的晚秋蚕养完了,父亲计划着进城来玩玩。“给你妈买双皮鞋,我自己也买件衣服。”父亲说。卖了蚕茧,父亲的语气里透着奢侈的喜悦。