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71.
周卓 《钓鱼》2011,(19):50-50
对于钓鲈爱好者而言,一年中有两段黄金时期。一段时期是在每年的早春,另一段时期则是在冬季即将到来的深秋。早春之所以被称为钓鲈的黄金时期,是因为此时的鲈鱼正处于“产卵前期”,天性驱使它们聚集在一片水域中,形成“集结地”。这片“集结地”往往为鲈鱼们提供了它们在进入浅水产卵区之前所需要的养分。  相似文献   
72.
钱邦伦 《钓鱼》2011,(5):49-49
陈光荣,春钓溪边柳,夏钓池中莲,秋钓丹桂香,冬钓瑞雪眠。一年四季都是头带草帽,荷竿携篓,到江河水库垂纶,只要他扛着鱼竿出征,随便也能背回八九斤鱼儿上街去卖。碰上十一二斤重的大鱼,要不了半个钟头就擒获归岸啦。  相似文献   
73.
"名噪一时",意思是名声在一个时期内广为流传(噪:众口传扬).例如明·沈德符<万历野获篇·国师阅文偶误>:"犹忆戊子春,娄上王辰玉、松江董元宰入都,名噪一时."晚清·宣鼎<夜雨秋灯录·科场>:"朱半仙,时文中之能手也,名噪一时."母国政<海滩上的石子>:"参加演出的,都是北京各专业乐团里名噪一时的独唱演员."  相似文献   
74.
金迪 《华夏文化》2011,(3):48-49
天地万物一阴一阳,红尘人寰一男一女,男人与女人是永恒的话题.在封建社会,儒家“三纲五常”、“三从四德”等礼法制度限制了妇女的自由,但她们仍在历史的夹缝中显示出了自己的睿智、个性和才华。  相似文献   
75.
正我一直认为,一个人的童年应该在乡下度过,人生的记忆才会丰满。乡下的一草一木能够让你真切地感受这个世界的本真,让你有对人生最初的认知和理解。泥土的气息、霞光朵朵、欢乐的蛙鸣杂着秋收的芳香传入耳蜗,蟋蟀的叫声带着特有的金属质感,悠然地响起,这样的秋夜总是让人难以忘却。蟋蟀声声,你只有在乡下才能感受到虫鸣的魅力。古来就有"以虫鸣秋"之说,这鸣秋之虫远  相似文献   
76.
秋补     
正立秋过后,天气转凉,经历了萎靡不振的苦夏,人们的食欲渐渐恢复。民谚曰:"秋天进补,春天打虎",认为秋冬时节进补最有利于固本培元,使体内阴阳气血得到调整。秋补有药补和食补两种,前者有针对的体质,也需专业知识,后者多依赖经验常识,故成为民间最普遍的饮食习俗,比如人们常说立秋后要"贴秋膘",首选吃肉,也可吃肉馅饺子,总之要吃营养丰富的美食佳肴。旧时立秋这天还讲究悬秤称人,在横梁上挂一杆大秤,大人双手拉住秤钩、两足悬空称体重;孩童坐在箩筐内或四脚朝天  相似文献   
77.
梅从美 《现代语文》2014,(11):82-83
散文一直是语文教材的主导文体,当代散文篇幅较小,蕴含丰富的人文道理,语言使用具有自然灵动性。阅读当代散文,可陶冶情操、提升人格,同时也能够考查一个人的鉴赏、感悟能力。然而,教学中有的教师将散文教学与其他文体教学相混淆,并未突出散文自身特点,降低了教学效果,也制约了学生的全面发展。因此,在新课程理念下,应突出散文特点,引导学生整体感悟、熏陶感染,提升语文素养,促进全面发展。  相似文献   
78.
“轮子秋”是青海土族独具特色的非物质文化遗产,但很少有学者对“轮子秋”保护进行全方位地分析。通过着重对“轮子秋”的概况、功能等进行归纳与分析,文章提出了对土族“轮子秋“的保护与传承建议。  相似文献   
79.
前行     
温柔的风,将积蓄了一秋的思绪挂满枝头。一道阳光斜照在她的窗头,宁静祥和。忽然,一阵提示音传来,她早已睁眼等待它的到来,随即起身,迎接平凡又美好的一天。她手执木梳,借着熹微晨光,凝视着镜中的自己。正是花季中的少女,充满青春与活力。  相似文献   
80.
"秋",一般是作者在伤感的背影下写的,或是怀才不遇、对世俗的忧愤、零落的形象。郁达夫先生笔下的散文《故都的秋》,带有强烈的主观色彩和感伤情调在里面,特别是忧郁、伤感的情调。本文则对这种《故都的秋》感伤情感进行分析。  相似文献   
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