湘西阳戏舞蹈艺术特征分析

湘西阳戏舞蹈艺术同其它艺术形式一样是源于生活的艺术,它的实践主体是亿万耕作在广袤土地上的劳动人民,其来源广泛受到湘西多民族文化影响,具有综合多元的特点,与其周边文化有着密不可分的关系,它传承了湘西人民的审美情趣,弘扬了淳朴人民对真善美的追求.     

又是棉蓬红了时

正对于故乡的想念,最是在秋天。秋天仿佛是一抹薄凉的风带来的,感觉明媚晴朗的天空离我们更高更远,那云朵也变得像纱一样柔美轻薄平淡起来。此时的田野,庄稼已经成熟,金黄的玉米,透着傲气;摇铃的大豆,透着内敛;沉甸甸的稻谷,透着谦虚;剔透的葡萄,透着晶莹。这世界一夜之间就被满目的金红、橙黄、苍绿以及枯白代替。在蓝天白云下,煦暖的秋阳涂满了无法言语的诗情画意,让人心里倍感满足与惬意。更让人惊喜的是在田野外随处可见的棉蓬,它们全身红艳艳的,以无比的热情让你驻足,并仔细品味一番。     

路口街尾,有一阵风的回转

<正>接到面试电话的那天,我收拾好修改了几天的简历,一路紧张,直到公交车稳稳地停在面前。对它来说,这是再寻常不过的一天,可它不知这轻盈的一载,承接了我多少忐忑和期待。在车身转弯的时候,一间比萨的店面渐入眼帘,我心中一惊,转身,博物馆的轮廓证实了我的猜测—竟然是这条路!一种类似命中注定的震撼席卷了我的全身。这条编辑部所处的长路,有过我太多的回忆。那时候还没开始修路,     

维吾尔族散曲家贯云石《小梁州·秋》教学设计

贯云石多年潜心向汉族师友学习,把维吾尔族的豪爽、率真、愉快的传统融入散曲创作中,形成了与汉族作家不同的风格,为中华曲苑开创了美丽豪迈的新天地,也在我国各民族互相团结、互相学习、互相促进的历史上写下了光辉的一页.通过对比学习的方式能够使学生获得深刻的体会.     

浅谈初中语文导入艺术

<正>如果语文课堂教学是一门艺术,那么这场艺术的大幕就是由课堂导语拉开的。短短的开头几分钟,往往是学生注意力最集中的"黄金时间",所以每一节课开场白的好坏关系直接影响到课堂教学效率的高低。教学实践中有过成功也有过失败,我深刻体会到成功的导入能创设情境,营造气氛,调动情感,激发兴趣,引发思考……充分激发学生的主体精神,发挥学生的主体作用,让学生的思维在碰撞中产生智慧的火花,消除其他课程的延续     

晏阳初平民教育与邰爽秋民生本位教育比较研究

20世纪二三十年代,中国农村面临衰败的危机,教育界的一些有识之士纷纷提出自己的乡村教育思想。晏阳初和邰爽秋就是其中的代表,二人分别提出了平民教育和民生本位教育,这两大教育都对当时社会产生了不同程度的影响。虽然两种教育思想存在许多异同之处,但对当今中国农村教育问题的解决都有一定的借鉴意义。     

宣统三年的永平秋操

宣统三年(1911年),清政府筹办永平秋操兼有双重目的,一方面是例行军事训练,另一方面则是回应日本在辽东半岛的军事扩张。永平秋操筹备期间,军谘府、陆军部会同地方督练公所筹划秋操相关事宜。此次秋操,清政府对军谘府、禁卫军寄予厚望,体现了满人在军事领域的诉求。武昌起义爆发后,八月二十二日,清政府谕令停止开操。但永平秋操没有因停操谕旨而烟消云散,它无意中成为清政府迅速集结兵力、南下武汉前线的一次战场动员。从这一角度审视,它对辛亥时局更具深意。     

《故都的秋》一文的教学探讨

《故都的秋》是一篇优美的写景、抒情散文,也是郁达夫的代表作品之一。作者通过对北平清秋景色的描绘,表达了对故都秋天的热爱、向往和赞美、眷恋之情,字里行间流露着深沉的落寞和悲凉的情感。那么怎样让学生体会作者深沉的感情,以及这种情感的由来;如何充分调动学生学习的积极性;如何更好地欣赏文中写景抒情,情景交融;叙议结合,情理相融;对比衬托,烘云托月的写作技巧;怎样品味文章清新自然、酣畅淋漓、错落有致的语言,我们一起探讨一下这一课的教学。     

非物质文化遗产云南红河元阳彝族尼苏阿噜的传承与保护

在经济文化全球化多元化的今日,流行于红河南岸元阳地区彝族尼苏人山歌、情歌类民歌总称的尼苏阿噜,在外来文化不断冲击融合的情况下正逐渐流失。文章从元阳彝族尼苏阿噜的重要价值、主要内容和音乐特征、现状以及在传承和保护中存在的问题等方面进行了论述,认为对元阳彝族尼苏阿噜的传承与保护必须坚持以保护为主、合理利用、传承发展的工作方针,应坚持尼苏阿噜文非物质文化遗产保护的真实性和整体性。     

从铜镜装饰看中国古人法“天”崇“阳”思想

在我国古代,"天"作为宇宙万物的最高主宰,成为人们敬畏和祭祀的对象。在崇尚"天""地""日""月""星"的思想的影响下,铜镜的纹饰如七角星纹、叶脉纹、连弧纹、蟠螭纹、山字纹、四螭四乳纹、卍字纹等皆体现了古人法"天"崇"阳"的意识。