微文化生态下的社会主义核心价值观培育

社会主义核心价值观建设在网络世界遭遇三大挑战:一是微文化与主流意识形态相分离;二是网络意识形态虚幻化现象突出;三是网络意识形态领导权的争夺问题。应对这些挑战,既要科学把握当下中国独特的微文化生态现状和特征,又要解决好话语权建设中的"软""硬"关系,信息传播中的"具象""抽象"关系,网络管理的"自律""他律"关系。在网上意识形态斗争中,巩固红色地带,挤压黑色地带,转化灰色地带,让互联网这个"最大变量"释放最大正能量。     

巩固马克思主义的指导地位确保党在意识形态领域的领导权

马克思主义指导思想是建设社会主义核心价值体系的灵魂.为确保马克思主义的指导地位,必须把意识形态领域的指导权、主动权、话语权牢牢掌握在忠于党、忠于人民、忠于马克思主义的人手里.为此,要加强思想文化领域领导干部的建设,把握舆论的根本方向,以马克思主义引领社会思潮,加强马克思主义队伍建设.     

近代文化领导权与社会进步的有机统一性

安东尼奥·葛兰西认为,知识分子具有两面性:一方面是独立于统治集团、带有社会独立性的传统知识分子阶层,另一方面则是作为统治集团专业人员的有机知识分子阶层。文化意识形态是一种知识分子的意识形态,由知识分子的文化集团通过传播与影响,使知识分子所处的阶层能够获得社会的文化领导权,从而守卫或改变所处的社会环境。知识分子的传统性与有机性并不是独立存在的,适应旧生产力环境的有机知识分子在新的生产力环境中同样有着传统性的一面。     

葛兰西的文化领导权思想

葛兰西对文化领导权的论述是从国家、市民社会、意识形态、知识分子等角度来展开的。他指出，任何社会集团要想获得和维护政治领导权就必须首先占有文化领导权，为了夺取文化领导权就应当采取阵地战的策略，而实现这一目标则需要社会中的知识分子阶层的积极参与。     

新民主主义革命开端的标志小议

中国新民主主义革命的开端始于何时,史学界看法不一。本文从新民主主义革命的含义上,确认开端的标志有二:一是独立地开展武装斗争,二是无产阶级的领导。二者缺一不可。据此,“八一”南昌起义应该作为新民主主义革命的开端。     

论大革命时期的领导者

学术界一向认为，中国共产党是中国第一次大革命的领导者。本文从中国共产党当时还处在幼年时期、国共两党党内合作的组织形式、大革命时期的历史事实等三个主要方面，论证了共产党当时并没有取得真正的领导权     

中共对共产国际在抗战领导权问题上消极影响的抵制与清理

文章指出了抗战期间共产国际对中共抗战领导权路线方针的种种消极影响,阐述了中共对这些消极影响的抵制与清理,并着重论述了中共的抵制与清理对毛泽东思想形成和发展的重大意义。     

葛兰西文化领导权理论对我国文化建设的启示

葛兰西的文化领导权理论,开创了西方马克思主义意识形态研究的先河。从文化领导权的理论基础、实现主体和实施战略分析葛式文化领导权理论,并阐述其对我国社会主义文化建设的启示。     

党在大革命时期对中国革命基本问题的探索

大革命时期,以毛泽东为代表的中国共产党人始终坚持把马克思列宁主义普遍原理与中国革命具体实践相结合,积极探索中国革命的理论问题,并提出了新民主主义革命的基本思想,从而指明了中国革命的前进方向.     

重建文化领导权：论当代马克思主义大众化的目标诉求

十七大在党的重要文献中正式提出当代马克思主义大众化的命题。这是马克思主义理论创新和价值实现的本质要求,是应对我国主导意识形态危机的现实需要。葛兰西的文化领导权理论对中国共产党的文化和意识形态建设具有重要启示,当代马克思主义大众化的提出便体现了党重建文化领导权的目标诉求。